mbt durable shoes 香山寺

平顶山香山寺位于中岳嵩山之南约百公里,双翅目，平顶山市新城区北3公里，巴山山脉香山峰顶，全称香山普门禅寺。历史上因行政区划归属之变迁，曾称“汝州 香山寺”、“宝丰香山寺”，是当初已知的中国早期佛寺之一，在中国佛教史和观音文化史上拥有重要的不可替换 的地位，其宗教根文化特征十分突出。

目录
中国最早的佛教寺庙之一香山寺的发祥地汉化观音菩萨得道正果原地主祀千手观音之圣刹汉化观音菩萨第一道场名 符其实的汉化观音故乡中国观音文化之乡观音圣塔镇寺重宝优越的宗教文化环境 中国最早的佛教寺庙之一　　平顶山香山寺建于东汉末期，大概在汉灵帝光和年间，比白马寺晚约百余年，历经汉 、魏、晋、南北朝、
平顶山香山寺
隋、唐、宋、元、明、清，迄今已有1800多年的历史`。由于地处中原，受朝代更替、兵火战乱的影响，屡毁 屡建。上世纪五十年代，还有局部明清所建殿堂，文革时尽遭损坏，僧人被赶走，殿堂被拆毁，如今的香山寺修筑 群除千年宝塔和十多少通古碑外，都是文革后依附民间力气和政府支持逐步恢复起来的。 　　平顶山香山寺景观(18张)　历史上的平顶山香山寺规模巨大。其重要部门依据香山山峰圆润的天然地舆局 势，始终保持着以塔为核心、四面配以殿堂的曼荼罗式布局情势。整体散布上横跨三座山峰，出现出以香山为中央 ，以货色龙山为两翼，前出山脚，包含西院和南院的格式。同时还有许多分布在四周地区的下院。历代香山寺，普 通都建有山门、金刚殿、天王殿、韦陀殿、关圣殿、弥勒殿、四面佛殿、观音殿、大雄宝殿、伽蓝殿、祖师殿、六 祖殿、地藏殿、广生殿、山神殿、包公殿、藏经殿、法堂、禅堂、客堂、钟楼、方丈以及魁星楼，还包括佛塔、墓 塔、经幢等建筑。 　　据文献记载考证，宋、金、元、明时期香山寺的规模一直扩展，明代时达于鼎盛。宋绍圣四年（1097）， 朝廷颁旨明确了香山寺四至，总面积大50多平方公里。历代朝廷犒赏的地步累计2万多亩，山林1万多亩。金大 定二十五年（1185），金世宗次女唐国公主与驸马都尉、上护军广平郡开国侯乌林答天赐，捐资重建香山寺， 规模“有倍于初”。据金代古碑记载：“自宋元符以来，方丈相因修葺，轮换美孚。”元代至元十五年（1278 ），根据玉峰妙鉴禅师奏请，皇帝颁旨，刻立了《香山寺地界公据》 ，进一步肯定了四至规模，香山寺改称“香山十方大普门禅寺”。来日顺二年（1458），英宗敕赐“香山大普 门禅寺”匾额，山与寺日盛。此时，香山寺有下院16处，分布在宝丰、鲁山、郏县、方城、密县，是名符其实的 豫西南地区的佛教中央。 　　清末以后香山寺渐趋衰败。改造开放以来，香山寺逐步得到恢复。1986年，香山寺观音大士塔及宋代蔡京 碑被颁布为河南省第二批文物掩护单位.香山寺的发祥地　　中国各地有很多香山寺，比较著名的有18家，最著 名的有北京香山寺、洛阳龙门香山寺等，构成了一种奇特的香山寺文化景象。在这众多的香山寺中，平顶山香山寺 是建筑最早的东
平顶山香山寺
土“真香山寺”。“香山”之名源于佛教经典。据记载，佛教开创人释迦牟尼出生地迦毗罗卫国都城（佛教经典中 称其为父城）附近有山名叫香山，是大悲观世音菩萨得道之地。随着佛教的传入，香山之名也来到中 国。 平顶山香山寺是最早称香山寺的观音道场。香山寺所在香山山峰原名火珠山。金代的学者、诗人元好问在其《东游 略记》中称：“寺初建时，一胡僧自西域来，云此地山川甚似彼方香山”，于是按照佛教圣地香山寺修建了供奉大 悲观世音菩萨的寺院，亦名香山寺。 　　把火珠山改名香山的还有另外一个重要原因。在此山的东北数公里处，有汉魏父城。父城的前身是春秋时期楚 国城父邑，这样东土中国的父城与天竺佛教圣地父城城名的偶合，也成为西域高僧选火珠山建香山寺的一个重要原 因。佛教讲求佛缘，形似名同使平顶山香山成为中国最早的观音道场，也是中国最早的香山寺，被奉为“真香山寺 ”，后来，佛教由中原向外流传，香山寺也在各地接踵建立，但平顶山香山寺作为中国香山寺的祖寺地位是不可动 摇的。汉化观音菩萨得道正果原地　　观音是“观世音”的略称，又译作“光世音”、“观自由”。观世音菩萨是 西天佛国中的重要人物，是西方及时行乐教主阿弥陀佛的左胁士。她来到中国后，阅历了一个漫长的汉化过程，至 唐宋时基础上完成。因其神通广大、法力无边，在中国民间神祗信奉中有着高尚的地位，其影响力甚 至
平顶山香山寺
超越了其它所有诸神。 汉化进程实现的标记就是唐代佛教宗师道宣获天人感应，揭示了观音肉身应化之地在平顶山香山这一佛教史实。道 宣大师明白认定：“观音示现无方，而肉身降迹唯香山因缘最为胜”，“嵩岳之南二百里，三山并列，中为香山， 即菩萨成道之地”。道宣巨匠认定的汉化观音成道正果于河南平顶山香山寺，及其所述汉化观音的宿世因缘，在汉 化佛教历史上存在不可动摇的威望性。 　　作为汉化佛教历史上有名的观音菩萨得道正果之圣刹，除道宣律师有认定外，还有千年文物、史志文献、乡风 风俗、民间传说、学术研讨、交换传布和历代朝廷的确定等诸多证据。主祀千手观音之圣刹　　观世音有良多变更 身，如四臂观音、四周观音等，最著名的是千手千眼观音、圣观音、十一面观音、马头观音、准胝观音和如意轮观 音形象。千手千眼观音作为主要的观音形象，在中公民间影响最大，是观音菩萨大慈大悲、法力无边的象征。平顶 山香山寺是汉化观音即千手千眼观世音的得道正果之地，观世音菩萨的俗身妙善就是在此修成正果的，应化之形是 千手千眼观世音，民间称
平顶山香山寺
之“大慈大悲千手千眼观世音菩萨”。这是有碑刻文献和史志文献为根据的。 千手千眼观音简称“千手观音”，又有“大达观音”、“千眼千臂观音”等。据密宗经典《千手千眼观世音菩萨宽 大美满无碍大悲心陀罗经》 （简称《大悲咒》）称，观世音在从前“无穷亿劫”，听闻千光如来说“大悲心陀罗尼”，即起誓，“若我当来， 堪能好处安泰一切众生者，令我实时身生千手千眼具足”,mbt shoes $80.00，“发是愿已，应时身上千手千眼悉皆具足”。“千手”表示遍护众生，“千眼”表现遍观世生。随着佛教传入中 国，千手千眼观世音形象也来到中国，并终极完成了中国化过程。通过妙善在平顶山香山涅盘得道，修成正果，成 为汉化千手千眼观世音形象。因此，平顶山香山寺自古以来主祀千手千眼观世音。汉化观音菩萨第一道场　　香山 在天竺佛教中是观音菩萨修行之地，在中国汉化佛教中也是观音菩萨的修行之地，而且是其俗身修成正果之地，因 此说，中国的香山寺都是观音菩萨寓居修行的传法道场。由于平顶山香山寺是有确实记载的观音菩萨修行得道的地 方，因此，在中华观音文化史上，平顶山香山寺是不能否定的汉化观音第一道场。 　　平顶山香山寺作为观音道场在历史上是很光辉的，受到历代朝廷的看重，拨款、拨地加以
平顶山香山寺
扩建、重建，所以它总能在禁受兵火之劫后迅速振兴。在宋、元两代，天子屡次下诏刻立石碑确立保护香山寺的范 畴，在明代达于极盛，它实际上处于国度寺院的地位。 　　只管自魏晋就开端的大范围人口向南迁徙活动，中国文化的重心逐步向南挪动，特殊是宋元当前南方文明昌盛 ，佛教敏捷繁华，南方以它不同于中原易于受战乱影响的自然区位上风，坚持了一种比拟好的文化连续状况，中原 的佛教也迅速在南方各地扎根发芽强大起来，影响越来越大。在观音文化范畴，南海普陀甚至超出了平顶山香山观 音道场的影响，但平顶山香山寺作为观音菩萨第一道场的历史位置是不可摇动的。追根朔源，中国汉化观音道场的 “根”在平顶山香山寺。名符实在的汉化观音家乡　　平顶山市作为中国汉化观音故乡能够从两个方面来证实。一 是观音俗身妙善的故里在平顶山。观音这个佛教人物传入中国后，其出生也随之中国化，佛教历史上有不同的说法 ，但最广泛的说法是王族出身，俗身叫妙善，其父叫庄王（楚庄王、妙庄王、苗庄王、妙肃穆王等）。平顶山地区 传播的有楚庄王跟苗庄王等说。在明清时代的历代官修地方志中皆称楚庄王。如，明正德《汝州志》载“世传大悲 菩萨乃楚庄王之女修炼成佛之所，灵骨葬于塔下”；清道光《汝州全志》载，“大悲菩萨，相传楚庄王第三女也， 讳曰妙善”。依据传说，妙善出身在平顶山古父城地域。父城，在今平顶山市宝丰县李庄乡古城村一带，原为应国 地区，年龄时楚庄王的曾孙太子建造城，为留念楚庄王设立了庄王祠，，后人将庄王祠视为楚庄王故宅。初名城父 ，汉时改为父城。父城有白雀寺，相传是妙善出家修行的处所，后来为躲避庄王追杀而逃到香山隐居修行，最后得 道。在平顶山还有一个传说，就是妙善详细诞生地在香山东不远
平顶山香山寺
处的擂鼓台。不论是历史传说、民间传说，还是碑刻记载、文献所录，都印证了平顶山市是观音俗身 妙善的故里。 　　二是观音得道正果于平顶山香山。根据碑刻和志书记载，观音俗身妙善在白雀寺出家后，其父庄王见她修行意 志动摇，不思悔改，大为愤怒，派兵火烧白雀寺，屠杀众尼，妙善被龙山山神救走，隐居香山，结庐修行，三年得 道。庄王后来得了恶疾，经异僧指点，找到香山妙善，求其手和眼做药引。妙善为报庄王养育之恩，断然献出双手 双眼，而自己因此修行圆满,tembea sand，涅盘应化为观世音。正因为妙善出生在平顶山，得道正果于香山，因此说平顶山是妙善故里、是汉化观音的故乡 。中国观音文化之乡　　由于平顶山市是妙善的故里、观音的故乡，平顶山香山寺是汉化观音第一道场，自古以来 在平顶山境内就形成了浓厚的观音崇拜传统。 　　首先，香山寺是历史上著名的大寺院。因为传说供奉着观音灵骨，自古被看作“真香山”、“大香山”，受到 人们的敬佩和崇拜，也备受历代朝廷重视。宋元明时期，它规模伟大，建筑宏伟，僧人众多，影响范围极大。时多 称“汝州香山寺”、“宝丰香山寺”。现在，平顶山香山寺正日益受到众人的重视。 　　其次，在平顶山市早已形成了观音文化区。这个文化区不仅包括香山寺，还有宝丰县白雀寺、擂鼓台。在内涵 上，由妙善出生地、出家地和成道地构成。白雀寺是建于北魏时期的古代大寺院，它也同样历尽兵火劫难，古建筑 也已不存，但香火依然兴旺。擂鼓台上自古就有宗教建筑群，集儒道佛三教于一体，都是民间自发而建，其中有观 音殿。现在的殿堂皆为新建，其中一殿塑有庄王夫妇和妙善像，反应了积厚流光的妙善证道故事。 　　再次，平顶山市境域自古形成的浓厚观音崇拜传统。范围集中在香山寺周围数十里，包括宝丰、郏县、叶县、 汝州、鲁山等县，直接影响范围包括平顶山市周边地市包括许昌、南阳、洛阳等地。在古代，信徒们普遍结社，拜 山、进香、礼佛、捐资、施舍风尚浓厚，形成了千年相传的庙会传统。每逢农历初一、十五，香火都很旺盛。最旺 的时候在每年一月一日和仲春，二月庙会因纪念观音生日而起，规模宏大。据金代大定二十五年（1184）刻立 的《重建汝州香山观音禅院记》碑载：“岁卒以春二月，诸方之人不远千里而来，敬礼者数以万计”。2000年 以来，随着香山寺影响越来越大，庙会的规模不断扩大，每年农历一月初一，到香山寺中朝山拜佛的游人香客多达 十多万，人如潮涌，车堵数里。在香山附近还有观音堂乡、观音堂村等地名，也反映了古老的观音崇 敬传统。
平顶山香山寺
因为平顶山香山寺的观音“根”文化特点凸起，且历史长久，影响深远，祀拜传统浓重，早已成为一种民俗扎根于 民间，所以堪称中国观音文化之乡。观音圣塔　　在香山寺中心，耸立着一座千年宋塔，等于远近驰名、史志文献 有载的观音大士塔。此塔是平顶山香山寺的标志性修建，具备重要的宗教象征意思。 　　观音大士塔为八角九层楼阁式砖石塔，高33米，据考据其前身是东汉末期与寺同时树立的四方形木构楼阁式 塔。唐时寺塔并存，后代毁损。今塔为宋神宗熙宁元年（1068年）敕建。根据文献记录验证，塔下有地宫，寄 存有舍利法物。塔的轮廓呈抛物线，远观如圆锥体，又状如枪弹头，富有节奏变化，细腻细微，灵动秀美，近观塔 身雄壮高大，塔刹入云。塔各层多设仿木构楼阁式门，现存两扇。第一、二层为仿木构塔檐构造，均以青砖叠涩出 檐5～9层，皆以青砖雕饰各种花纹图形，精巧绝伦。塔的第二、三层外壁设壁龛五排，共304个龛佛，内置坐 佛，其中千手千眼观音菩萨像计35尊，姿势各异，雕刻优美，宗教意义重大，堪称宝塔一绝，寺院重宝。塔刹由 铁制九重相轮和仰月组成。塔层状如楼阁，自第四层以上各层高度与直径急剧收分。 　　全塔繁饰与简约相联合，既有唐塔豪迈简洁之遗风，也有宋塔纤巧精饰之作风，为寺院珍宝，与蔡京碑一起， 独特有力佐证了河南平顶山香山寺是汉化观音证道原地的文献记载。只是千年古塔已多处倾裂，亟待 修复。 　　塔下掩埋有观音真身舍利，被誉为“真塔”。这在多种明清方志及佛教文献均有相干记载。如明正德《汝州志 》载：“世传大悲菩萨乃楚庄王之女修炼成佛之所，灵骨至今葬于塔下”，古代《平顶山市志》 、《中国名胜词典》 、 《中国塔林散步》等很多研究论著亦有认定。平顶山香山寺观音大士塔堪称观音“圣塔”。正由于“大士遗身在塔 ”，所以才会“灵应殊胜”，香火茂盛。镇寺重宝　　《大悲菩萨传碑》 　　在观音大士塔下的券洞内，立着一通千年古碑,mbt karibu shoes，这就是被誉为“三绝碑”的《大悲菩萨传碑》 。它有极高的历史价值和艺术价值，它有力地确立和奠定了平顶山香山寺作为观音“根”文化性质的历史地位。就 版原来说，是当世有关观音身世的源头之本，一切对于观音的历史研究都无奈绕开它的存在。 　　该碑是北宋元符三年（1100年）所立，由唐代高僧道宣口授（其弟子义常记述），汝州知州蒋之奇润饰， 北宋重臣被后世誉为宋四大书法家之一的蔡京书丹，立于观音大士塔下券洞内。碑高于2.22米，宽1.46米 ，楷书，49行，满行7字。 《大悲菩萨传》碑文，根据道宣天人对话，论述妙
平顶山香山寺
庄王之女妙善铁心向佛，苦心励志，捐躯救父，最终涅盘道化千手观音的宿世因缘。 　　该碑所叙观音证道于香山这一佛缘史实确立了香山寺作为汉化观音原生地在佛教史上的地位。该碑也是唐代以 来广为流传的妙善观音证道于香山的范本和根据，是关于观音证道原生地的最权威文本。它历史最早，规格最高， 具有碑传文物无可争辨的压服力。它也是杭州天竺寺《大悲观音传》碑的源本和母碑。1986年该碑及塔一起被 列入河南省第二批文物保护单位名录。 　　1976年，应英国牛津大学特邀，平顶山宝丰县文物部分将《大悲菩萨传碑》拓片送往英国展出。优胜的宗 教文化环境　　在《大悲菩萨传碑》中，天神告知道宣律师：“观音示现无方，而肉身降迹惟香山因缘最胜”，“ 嵩岳之南二百里，三山并列，中为香山，即菩萨证道之地”。为什么观音会把平顶山香山作为降迹之地，这和香山 优越的人文地理环境很有关联。 两汉之际，佛教正式传入中国。永平十年（67），白马驮经，落脚都城洛阳，在此建立了中国第一座佛寺，因称 白马寺，这是中国最早的佛寺，自此佛寺迅速向别传播。其特色是以洛阳为中心向四处辐射，平顶山香山时属颍川 郡父城县，这里是南通荆襄、北达洛阳的宛洛旧道必经之地，可以说，平顶山香山处于佛教文化传播的中心区域。 作为都城近畿近水楼台先得月。 　　平顶山香山还有优美的做作环境。香山山峰处于山峦起伏的巴山山脉上，山祖昆仑，脉发秦岭，来势浩瀚，宛 如伏龙。其东有大龙山，西有小龙山，三山并列，呈二龙戏珠之势。香山山峰圆润，情势优美，酷似天竺香山。又 沙河与汝水双澄于南北，前眺低岭，其势宽阔，前方水库，宛若明珠。 　　根据文献记载，古代香山森林密布，芳草遍野，溪流淙淙。既临古道，又阔别都市，山色天光，环境幽静，是 极佳的隐居清修之地。恰是酷似天竺观音圣地的香山和周围优越的人文地理环境，才吸引了佛教传教者的留神，在 此建起寺院，最终成为观音菩萨“肉身降迹之地”。 今天的香山寺仍然幽美。无论春夏秋冬，仍是晨暮阴晴，这里都堪称平顶山近郊休闲观光的最佳去处。2002年 ，平顶山香山寺入列平顶山外八景。近几年，随着社会提高、文化繁荣和旅游业的发展，平顶山市委、市政府无比 重视平顶山香山寺的保护性开发工作，修建了香山景区专用公路，并对景区环境进行了管理，对寺庙进行了维修， 并发展植树造林，生态环境有所改良，香山寺正在焕发出她独占的魅力。2007年，通过了由华中科技大学计划 设计的《河南平顶山市香山寺景区规划设计计划》 ，它勾画了一幅将来香山寺的雄伟蓝图。观音道场的历史圣地地位恢复可期。 词条图册更多图册 扩大浏览： 1
http://baike.baidu.com/view/1http://baike.baidu.com/view/158945.htm58945.htm
开放分类： 佛教，旅游，寺庙，河南，平顶山   2.耀县香山寺 香山寺
目录
寺庙简介寺庙布局佛事活动风景如画附近美食耀县香山寺禁忌 寺庙简介　　位于铜川市耀县45公里的柳林镇姚峪村西北侧。从姚峪村登香山顶端约2．5公里。香山现已开拓 为森林公园。 　　耀县香山寺景观(14张)香山三峰突兀，顺次排列，形似一座笔架，横贯天空，故又名三石山 。山石为砂
耀县香山寺
砾岩，内镶河卵石，均匀海拔1415米。清代《重修香山寺碑记》赞曰：“三峰耸翠，巍焕射入云间；碧色清秀 ，隐若寓于群芳。” 　　香山中峰半山腰有一天然石穴，人称崎峰洞，即香山正洞，其中供奉着“千手千眼菩萨”，亦称香山菩萨，为 佛教星期之中心。占有关史料记载，香山创立寺院，始于苛秦（公元351―394年），盛于姚秦。曾迎龟兹高 僧鸠摩罗什翻译梵经于此。宋雍熙年间（公元984―987年）修中峰崎峰洞，建圣果院、白雀寺。清代光绪年 间修建各类楼殿亭阁90余间。寺庙布局　　由山脚下苍龙岭抬级而上，经十一折，通过“灵官庙”顺山径西行， 迤逦约1．5公里即达到中峰正洞。中峰正洞，洞当中原供有千手千眼菩萨木雕像。洞西壁有一小洞，洞口有一泥 塑菩萨“肉身”坐像。洞后有小窦，深玄莫测。大洞之上，左有白瑕一道，自下而上，形如白练，因名白龙；右有 青瑕一道，自下而上，势如云烟，因名青龙。二龙蜿蜒盘结至洞顶中心交口吐水，其音冷冷，下成一潭，名曰：“ 天浆圣湫”，水清冽芳碧，沁人肺腑。 　　正洞前佛殿3楹，上复铁瓦，长廓楼阁，雕梁画栋，金碧晃耀。正洞上之中峰山头，高约10米，尽为卵状小 石结成，其色不一，巍峨壮观。洞西为准提院，为僧人住房。原有一玉玺，全体透明，中有白脂如龙，传为妙庄王 之玉玺。后改刻成梵文准提咒，寺僧以此印表送人。他们还雕有木板《敕建陕西耀州大香山寺胜境全图》印刷送人 。 　　中峰佛殿曾悬有“宣慈照佑”匾额，系清朝同治元年（公元1862年）慈禧太后“蒙佑愈疾”后，“以答菩 萨宏恩”亲笔题赐的。香山西峰最高，形势更为险要。上有殿宇一座，房数间，因年
耀县香山寺
久失修，已不完全。 东峰有龙泉寺，现遗留龙泉寺碑石，寺后紧靠悬崖瀑布，状极惊险奇观，离地5丈有余，下有水潭，昼夜涌流，龙 泉寺因此得名。 　　据前耀县《大香山志》载：当地干部传说，香山寺为妙善王之三女，妙善公主修行之地。昔日妙善公主因婚姻 不满而出家，开始在四川遂宁白雀寺，庄王曾屋诏不归，后有火烧白雀寺的传说。以后庄王染疾求医处方要亲人手 眼，公主遂舍自己的手眼，疗愈庄王疾病，故敕封公主为“千手千眼活菩萨”，即今香山寺所供的菩 萨,mbt sini lux navy 孙绍祖，故舞台有香山还愿一剧的流传。佛事活动　　目前看到的佛殿、经堂等，皆为后来重建，只有北宋雍熙二年（公 元985年）造像碑一通，被保留下来。香山会期为每年农历三月十五日与十月十五日两次，香山古会，香火隆盛 ，在香港、台湾及东南亚各国佛教界影响深远，年年都有海外僧侣来香山进行佛事活动。国内外游客10余万人次 来此旅行、观光、朝圣。 　　按佛教习惯，香山古会期间，来自山西、河南、广东、南京、上海、无锡、汉口、四川、甘肃、青海、宁夏以 及陕西各县的香客众多，因而香山古会名闻中国，为游客熟知的一处佛教名山圣地。 香山森林公园，1992年12月建立，经营面积7o55公顷，海拔1097―1542米，全园区划为大香山 、九龙寨、蝴蝶谷和小香山4个景区。景致如画　　香山为中国佛教8小名山之一。园内大香山和小香山，如孪生 姐妹，山峰竞秀；九龙泰、天活堡，似固若金汤，巍然矗立；正沟、庵子沟，狭谷深奥，曲径通幽；骆驼峰、苍龙 岭，如巧夺天工，状态怪异。还有唐王堡、龙泉洞等景点。园内峰、岭、堡、谷、川、洞，形成一幅幅绚丽的天然 山水画卷，其8大胜景有：向阳仙洞、苍龙峻岭、道院钟声、龙柏凌空、朝祝太白、九龙兵寨、悬岩飞瀑等。当地 民间至今仍流传着许多关于唐王、妙善公主、黑和尚等精美神奇的故事，吸引着大量游人。四周美食　　窝窝面： 始于清道光年间，距今已有100多年。但凡品尝过耀州窝窝面的人，都为它丰盛的原料、特别的风味、讲究的技 巧、精致的刀工而拍案叫绝。许多人都以游览药王山、品味窝窝面为快事。许多年来，耀县流传着这样一句话：“ 天下厚味都吃遍，首推耀州窝窝面”。 　　咸汤面：是耀县特有的传统小吃，经济实惠，食用便利，人们喜作早餐。咸汤面，咸辣出头，筋韧爽口。碗内 生姜黄、葱韭绿、油辣红、豆腐白，色鲜而合谐，食后余香盈口,women kisumu shoes 田丰，周身微汗，使人食欲大振，顿觉轻爽。清早食用一碗，日久能暖胃活血，有食疗之功能。耀县香山寺禁忌　　一 忌称说不当对寺庙的僧人、道人应尊称为“师”或“法师”，对主持僧人称其为“长老”、“住持”、“禅师”。 喇嘛庙中的僧人称其“喇嘛”，即“上师”意，忌直称为“和尚”、“出家人”，甚至其它污辱性称 谓。 　　二忌礼节失当与僧人会晤常见的行礼方法为双手合十，微微抬头，或单手竖掌于胸前、头略低，忌用握手、拥 抱、摸僧人头部等不当之礼仪。 　　三忌谈吐不当与僧人性人交谈，不应提及杀害之辞、匹配之事，以及提起食用腥荤之言，免得引 起僧人恶感。 　　四忌行动举止失当游历寺庙时不可大声喧闹、指导谈论、妄加讥嘲或随意乱走、乱动寺庙之物，尤禁乱摸乱刻 神像，如遇佛事活动应静立默视或悄悄分开。同时，也要照看本人的孩子，以免因孩子无知而做出不 礼貌的事。 词条图册更多图册   3.张家港香山寺 香山寺 　　香山寺，位于江苏省张家港市金港镇香山南侧的峭壁之上，海拔128米。香山寺坐落的香山，史称卧牛山， 桃花山。山上景色瑰丽，是我国江南诸多名山中的佼佼者。山上自古就有广为人知的钓鱼台、采香径、梅花堂、洗 砚池、石虎门、圣过潭、观音殿、荷花茶厅、圆寂塔、听松吟、桃花涧、圣清池、毗陵井、巫山夜雨、天台石、归 云洞、战火台、藏军洞等“香山十八景”。公元前5世纪，吴王夫差携西施登山敬香，在花簇丛中踩出了一条观景 赏花的采香径。从此改名为香山。张家港香山寺景观(9张) 　　香山寺，原名毗陵寺。始建于东汉，距今有1700多年。为江南七十二寺之一。史有“空门圣 地”之称。 　　宋靖康2年（公元1127年），白马寺锡杖大和尚云游香山后，带领弟子在山上建造了“南北山观堂”、“ 东狱殿”、“玉皇殿”等殿堂。计有房屋数百余间。因其建在香山精髓之地，故以香山命名。并亲笔劲书“香山寺 ”门额于山门上。尔后，香山寺屡经兴废，文革期间被彻底损坏。 　　1993年3月，跟着党的宗教政策的逐渐落实，张家港市人民政府正式同意香山寺恢复重建。 　　1994年3月8日，在原南沙镇人民政府鼎力支撑、辅助下，开始了重建香山寺的工作。经由中国对外园林 建设姑苏公司一年多的艰难尽力，首期投入600万元建造了既有古典佛韵又具现代气味的山门、天王殿、大雄宝 殿和斋堂、寮房及相关配套设施。原中国佛教协会赵朴初会长亲笔题写了“香山寺”寺名和“大雄宝殿”殿名。苏 州市佛教协会会长灵岩寺方丈明学大和尚任声誉方丈,womens mbt chapa black grey。此时，香山寺初具江南第一名刹规模。1995年底，张家港市宗教局向香山寺正式颁发了《宗教活动场所登记 证》。1997年，明学大和尚委任法禅法师为香山寺监院。2004年11月，江苏省佛教协会正式批准法禅法 师担负香山寺住
持。 　　香山寺重建后，法禅法师率领全部僧众秉承佛教旨要，踊跃弘法利生，各项佛事运动标准有序。先后持续七年 胜利地举办了大型水陆法会，受到了十方信众的高度赞赏。多次被评为“五好宗教活动场合”。来自江、浙、沪等 地的信教大众川流不息，一年四季浮现出一派佛音缭绕、香火壮盛的旺盛气象。 　　为加快“两个率先”的步调，张家港市国民政府、张家港市游览治理局从2005年起对香山进行整体开发。 香山寺捉住这一机会，正在陆续兴（扩）建宝塔、玉佛殿、千手千眼观音殿、财神殿等相关配套设施 。 　　现在，站在香山脚下向上仰望，葱绿丛中云蒸霞蔚，殿宇生辉，佛音盈耳，琳琅满目。香山寺正以江南名刹的 雄姿矗立于祖国寺庙之林。成为镶嵌在长江边上香山之颠一颗残暴的明珠。 词条图册更多图册   4.洛宁香山寺 香山寺 　　洛宁香山寺位于洛阳市120公里，在洛宁县罗岭乡罗岭村，在山之半腰，群山围绕，环境幽雅。2008年 被断定为河南省重点文物维护单位。传说洛宁香山寺建于东汉永平十年公元67年，早于洛阳白马寺（一说建于东 汉永平十二年公元69年。） 　　洛宁香山寺景观(7张)洛宁香山寺是佛教寺院，早年香火兴旺，在当地很著名气，在邻近省市也很有名。后 因为战乱等起因香火渐稀。上世纪80年代以前，这里是罗岭村小学，成为不太受器重的寺院。小学搬迁后，香火 得以延续。“法幢正宗祖庭”是香火历2000年的原因。如今，寺院内2000年纪的柏树是寺院的法宝，柏树 称扭劲柏，原有三大枝，有一枝原在房顶上，上世纪一次大风将其折断，巧的是，折断的树枝并不伤及屋宇，而是 落在狭小的旷地，当地人暗暗称奇。 　　
香山寺建于东汉永平八年，此柏植于永平十二年，树大成材，通干无节。据传元代被卖，伐时锯口涌血，买者惊逃 ，翌日，伤口自愈，树身扭曲，遂成异景。古柏历经灾难，仍傲破于世，活力盎然，申明远播，求福求寿，求婚求 嗣者甚众，人称“柏王爷”。海拔：683米 树龄：1900余年 树高：18米胸围：340厘米 冠幅：12米 　　
词条图册更多图册   5.北京香山公园香山寺 香山寺 　　北京香山寺图集(6张)香山寺位于北京香山公园内，历史悠长，据记载唐代已有吉安、香山二寺。1186 年将二寺合一，金章宗赐名“大永安寺”。
北京香山公园内的香山寺
元代重修，易名“甘露寺”。明朝再建，称“永安禅寺”。清乾隆年间，在原址上扩建，造成了前街、中寺、后苑 独特的寺院格局，御赐“大永安禅寺”，为静宜园二十八景之一。香山寺依山而建，错落有致，严整壮观，曾为西 山诸寺之冠。香山寺于1860年、1900年分辨遭英法联军和八国联军焚烧，仅存知乐濠、听法松、娑罗树御 制碑、石屏等遗物。 词条图册更多图册   6.龙门香山寺 香山寺 　　龙门香山寺位于龙门香山（即龙门东山，因生产香葛得名香山）。始建于北魏熙平元年，迄今已有1400多 年的历史。据传印度高僧地婆诃罗即葬于此处，武则天在洛阳称帝落后行了大规模重修，唐文宗大和年间，河南府 尹、著名诗人白居易捐巨资进行了先后两次修理，并撰写《修香山寺记》，此外，白居易还收集了5000多卷佛 经藏入寺中。暮年白居易一直栖身在香山寺，并自号"香山居士"。 　　宋金时期香山寺犹存，至元代末年放弃，清乾隆年间又进行了重修。乾隆十五年，高傲宗到中岳封禅，游览香 山寺并作《香山寺二首》，其一曰：龙门凡十寺，第一数香山。后来这首诗被镌刻在石碑上，成为现在香山寺的御 碑亭。 　　1936年，地方政府为蒋介石庆贺五十诞辰，对香山寺进行从新修建，在寺南侧建起一幢两层小楼，被称为 “蒋宋别墅”。 　　解放后，香山寺又进行了多次修葺，特别是2003年，洛阳市政府投资6000万元，对香山寺进行了大规 模的修葺和改革，这是香山寺历史上的第五次修复。 　　除此以外，香山寺与佛教禅宗亦有很大渊源。二祖慧可禅师即在此跟随宝静禅师学佛，后来又回到香山寺精修 ，并服从剃度师傅宝静的教导，前往登封少林寺追随达摩祖师学习，后传其衣钵，成为禅宗二祖。 　　香山寺风景绝佳，与龙门石窟隔河相望，白园比邻而居，历尽1400年历史沧桑，名人荟萃，香火炽盛，是 龙门石窟景区一处鲜艳夺目的景观。 词条图册更多图册   7.江苏镇江香山寺 香山寺
目录
简介历史由来 简介　　属于宁镇山脉的香山，位于高资境内，山麓有一座始建于唐朝的寺庙，这座寺庙虽没有灵谷寺等寺庙的名 气大，却很不个别，它的存在证明了高资在唐朝时的繁盛。它就是香山寺。历史由来　　唐朝时期，高资因良好的 港口地位而成为江淮要冲，“舟车之轻从，邮置之经绎，漕运之转输，军期之传递，未有不禁此途者。”有两位唐 朝名人在高资留下了脚印，一位是大将尉迟敬德,mbt durable shoes，他出资营建了东方桥；一位是唐朝的贤臣魏徵，他在玄武门事变后来到高资的山林中隐居，唐太宗李世民亲赴高 资请魏徵到朝廷担任要职，魏徵折服于李世民招贤的诚意，特在高资的一处地方建筑了接驾亭，此处因此被命名为 唐驾庄。 　　唐朝时信佛之人众多，在人来人往的高资港附近建造一座寺庙是众望所归。一天，下了船的过客们忽然发明青 翠的香山山麓增添了一座黄墙碧瓦的寺庙，信佛之人高兴地走向这座古香山寺，拜佛祈福求好运。 词条图册更多图册 我来完美 “香山寺”相关词条：