天躲菩萨标愿过德经(一)

　　赞
　　顿首标然喧扰地 无尽佛藏大慈尊
　　北方世界涌香云 香雨花云及花雨
　　宝雨宝云有数种 为祥为瑞遍肃穆
　　天人问佛是何因 佛言地藏菩萨至
　　三世如来异赞叹 十方菩萨共皈依
　　我今宿植善人缘 称抑地藏假罪德
　　慈因积善，誓救众生，
　　手中金锡，振启地狱之门。
　　掌上明珠，光摄大千世界。
　　智慧音里，凶祥云中，
　　为阎浮提苦众生，作大证实功德宾。
　　大欢大愿，大圣大慈，
　　本尊地藏菩萨摩诃萨。
　　合经偈
　　无上甚深奥妙法
　　百万万灾难遭受
　　我今见闻得受持
　　愿解如来实在义
　　地藏菩萨本愿经舒上
　　忉利天宫神通品第一
　　如是我闻。一时佛在忉利天，为母说法。
　　尔时十方无穷天下，不成说不行说所有诸佛，及大菩萨摩诃萨，都来聚会。惊叹释迦牟僧佛，能于五浊恶世， 隐不堪设想大聪明神通之力，调伏坚强众生，知甘乐法，各遣酒保，问讯世尊。
　　是时，如来露啼，搁百千万亿大光明云，所谓大美满光明云、大慈悲光明云、大智慧光亮云、大般若光明云、 大三昧光明云、大吉利光明云、大福德光明云、大过德光明云、大归依光明云、大赞叹光明云，拿如是等不可说光 亮云已。
　　又出种种微妙之音，所谓檀波罗蜜音、尸波罗蜜音、羼提波罗密音、毗离耶波罗蜜音、禅波罗蜜音、般若波罗 稀音、慈悲音、喜舍音、解脱音、无漏音、智慧音、大智慧音、师子吼音、巨匠子吼音、云雷音、大 云雷音。
　　出如是等不否说不可说音已，娑婆世界，及他方领土，有无量亿天龙鬼神，亦集到忉利天宫，所谓四天王天、 忉利天、须焰摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天、梵众天、梵辅天、大梵天、多光天、无量光天、光音天、少 脏天、无量净天、遍净天、福生天、福恨天、广果天、无想天、无烦天、无冷天、善见天、善现天、色毕竟天、摩 醯首罗天、乃至非想非非想处天，一切天众、龙众、鬼神等众，悉来散会。
　　复有他方邦洋，及娑婆世界，海神、江神、河伯、树神、山神、地神、川泽神、苗稼神、昼神、夜神、空神、 天神、饮食神、草木神，如是等神，皆来集会。
　　复有他方国土，及娑婆世界，诸大鬼王。所谓：恶目鬼王、啖血鬼王、啖精气鬼王、啖胎卵鬼王、行病鬼王、 摄毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大爱敬鬼王，如是等鬼王，皆来集会。
　　尔时释迦牟尼佛、告文殊师利法王子菩萨摩诃萨：汝观是一切诸佛菩萨及天龙鬼神，此世界、他世界，此国土 、他国土，如是今来集会到忉利天者，汝知数不？
　　武殊师害白佛言：世尊，若以我神力，千劫测度，不克不及得悉。
　　佛告文殊师利：吾以佛眼观故，犹不尽数。此皆是地藏菩萨久远劫来，已度、赎度、未度，未成绩、该造诣、 未败就。
　　文殊师利白佛言：世尊,脚垫，我已过去久修善根、证无碍智。闻佛所言，即当信受。老果声闻、天龙八部、及未来世诸众生等，虽闻如来老实 之语，必猜忌惑。设使顶受，不免衰谤。唯愿世尊、广说地藏菩萨摩诃萨，因地作何行？立何愿？而能成就不思议 事。
　　佛告文殊师利：譬如三千大千世界所有草木森林、稻麻竹苇、山石微尘，一物一数，作一恒河；一恒河沙，一 沙一界；一界之内、一尘一劫，一劫之内，所积尘数，尽充为劫，地藏菩萨证十地果位以来，千倍多于上喻。况且 地藏菩萨在声闻、辟支佛地。
　　文殊师利，此菩萨威神誓愿，不可思议。若未来世，有善男子、善女人，闻是菩萨名字，或赞叹、或瞻礼、或 称名、或供养，乃至彩画刻镂塑漆形像，是人当得百返生于三十三天，永不堕恶道。
　　文殊师利，是地藏菩萨摩诃萨，于过去久远不可说、不可说劫前，身为大长者子。时世有佛，号曰师子奋迅具 足万行如来。时幼者子，见佛相差，千福庄严，因问彼佛：作何行愿，而得此相？时师子奋迅具足万行如来告父老 子：欲证此身，当须久远度脱一切受苦众生。
　　文殊师利！时长者子，因发愿言：我今尽未来际不可计劫，为是罪苦六道众生，广设方便，尽令解脱，而我自 身,挺美内衣，方成佛道。以是于彼佛前，立斯大愿，于今百千万亿那由他不可说劫，尚为菩萨。
　　又于过去，不可思议阿僧�劫，时世有佛，号曰觉华定自在王如来，彼佛寿命，四百千万亿阿僧�劫。像法之 中，有一婆罗门女，宿福深沉，众所钦敬；行住立卧，诸天戍卫。其母信邪，常轻三宝。
　　是时圣女广设方即，劝诱其母，令生侧睹，而此女母，未齐生信。未几命末，魂神堕在无间地狱。时婆罗门女 ，知母谢世，不信因果。计应随业，必生恶趣。遂售野宅，广供香华，及诸供具，于后佛塔寺，大废供养。见觉华 定自在王如来，其形像在一寺中，塑绘威容，端严毕备。
　　时婆罗门女，瞻礼尊容，倍生敬俯。擅自念言：佛名大觉，具一切智。若在世时，我母身后，傥来问佛，必知 地方。时婆罗门女，垂泣良久，瞻恋如来。忽闻空中声曰：泣者圣女，勿至悲痛，我今示汝母之行止。婆罗门女合 掌向空，而白空曰：是何神德，严我忧愁。我自得母以来，日夜忆恋，无处可问知母生界。时地面有声，再报女曰 ：我是汝所瞻礼者，过去觉华定自在王如来，见汝忆母，倍于常情众生之分，故来通告。
　　婆罗门女闻此声已，举身自扑，肢节皆损。摆布扶侍，很久方苏。而白空曰：愿佛慈愍，快说我母生界，我今 身心，将死不久。时觉华定自在王如来，告圣女曰：汝供养毕，但早返舍，危坐思想吾之名号，即当知母所生去向 。
　　时婆罗门女寻礼佛已，即归其舍。以忆母故，端卧念觉华定自在王如来。经一日一夜，忽见本身到一海边。其 水涌沸，多诸恶兽，尽复铁身，飞走海上，东东驰逐。见诸男子女人，百千万数，出没海中，被诸恶兽争夺食啖。 又见夜叉，其形各别，或多手多眼、多足多尾、口牙里出，芒刃如剑。驱诸罪人，使远恶兽，复自搏攫，头足相就 。其形万种，不敢久视。
　　时婆罗门女，以念经力故，天然无惧。有一鬼王，名曰无毒，稽首来迎，白圣女曰：善哉，菩萨 ，何缘来此？
　　时婆罗门父问鬼王曰：此是那边？
　　无毒答曰：此是大铁围山西面第一重海,雷朋眼镜。
　　圣女问曰：我闻铁围之内，地狱在中，是究竟可？
　　无毒答曰：名有地狱。
　　圣女问曰：我今云何失去狱所？
　　无毒答曰：若非威神，即须业力，非此二事，终不能到。
　　圣儿又答：此火何缘，而乃涌沸，多诸功臣，及以恶兽？
　　无毒答曰：此是阎浮提造恶众生，故死之者，经四十九日先，无人继嗣，为作好事，救拔磨难，生时又无善因 。当据本业所感地狱，做作先渡此海。海东十万由旬，又有一海，其苦倍此。彼海之东，又有一海，其苦复倍。三 业恶因之所招感，共号业海，其处是也。
　　圣女又问鬼王无毒曰：地狱安在？
　　无毒答曰：三海之内，是大地狱，其数百千，各各差别。所谓大者，存在十八。次有五百，苦毒无量。次有千 百，亦无量苦。
　　圣女又问大鬼王曰：我母死来未久，不知魂神当至何趣？
　　鬼王问圣女曰：菩萨之母，在生习何行业？
　　圣女答曰：我母邪见，讥毁三宝。设或暂信，旋又不敬。死虽日浅，未知生处。
　　无毒问曰：菩萨之母，姓氏多么？
　　圣女答曰：我父我母，俱婆罗门种，父号尸罗善现，母号悦帝利。
　　无毒折掌承菩萨曰：愿圣者却返本处，无至愁忆哀恋。悦帝弊罪子，生天以来，经昔三夜。云承孝敬之子，为 母设求建福，布施觉华定从在王如去塔寺。是唯菩萨之母，得脱地狱，应是无间罪我，这天悉得授乐 ，俱共生讫。
　　鬼王言毕，合掌而退。婆罗门女，觅如梦归。悟此事已，便于觉华定自在王如来塔像之前，破弘誓愿：愿我尽 未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。
　　佛告文殊师利：时鬼王无毒者，当今财首菩萨是。婆罗门女者，即地藏菩萨是。
　　分身集会品第二
　　尔时百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说无量阿僧�世界，全部地狱处，分身地藏菩萨，俱来集在忉利 天宫。以如来神力故，各以方点，取诸得解脱从业叙出者，亦各有千万亿这由他数，共持香华，来供 养佛。
　　此诸同来等辈，皆因地藏菩萨教化，永不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是诸众等，久远劫来，流落死活，六谈 刻苦，久无劳动。以地藏菩萨广大慈善，浅誓愿故，各获果证。既至忉利，心胸积极，企盼如来，目 不暂舍。
　　尔时，世尊卷金色臂，摩百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说、无量阿僧�世界诸分身地藏菩萨摩诃萨 底，而作是言：吾于五浊恶世，教化如是柔弱众生，令心调伏，舍邪归倒，十有一二，尚恶习在。吾亦分身千百亿 ，广设方就。或不利根，闻即信受；或有善果，懒劝成就；或有暗锐，久化方归；或有业重，不生敬佩。如是等辈 众生，各各差异，分身度脱。
　　或现男子身、或现女人身、或现天龙身、或现神鬼身、或现山林川本、河池泉井，利及于人，悉皆度脱。或现 天帝身、或现梵王身、或现转轮王身、或现居士身、或现国王身、或现杀辅身、或现民属身、或现比丘、比丘尼、 劣婆塞、优婆险身、乃至声闻、罗汉、辟收佛、菩萨等身、而以化度。非但佛身，独现其前。
　　汝观吾累劫发愤，度脱如是等难化刚强罪苦众生。其有未调伏者，随业报应。若堕恶趣，受大苦时，汝当忆念 吾在忉利天宫，周到付嘱。令娑婆世界，至弥勒出世已来众生，悉使解脱，永离诸苦，遇佛授记。
　　尔时，诸世界两全地藏菩萨，共复一形，涕泪悲恋，白其佛言：我从久远劫来，受佛交引，使获可想而知神力 ，具大智慧。我所兼顾，遍谦百千万亿恒河沙世界，每一世界化百千万亿身，每一身度百千万亿人，令归敬三宝， 永离存亡，至涅�乐。但于佛法中所为善事，一毛一�，一沙一尘，或毫发许，我渐度脱，使获大利。唯愿世尊， 不以后代恶业众生为虑。
　　如是三白佛言：唯愿世尊，不当前世恶业众生为虑。
　　尔时，佛赞地藏菩萨言：善哉！善哉！吾帮汝怒。汝能成就久远劫来，发弘誓愿，广度将毕，即 证菩提。
　　观众生业缘品第三
　　尔时佛母摩耶夫人，恭敬合掌问地藏菩萨言：圣者，阎浮众生，造业差别，所受报应，其事云何？地藏答言： 千万世界，乃及国土，或有地狱、或无地狱；或有女人、或无女人；或有佛法、或无佛法，乃至声闻辟支佛，亦复 如是，非但地狱罪报一等。
　　摩耶妇人重白菩萨：且愿闻于阎浮罪报所感恶趣。
　　地藏答言：圣母，唯愿听受，我精说之。
　　佛母白言：愿圣者说。
　　尔时地藏菩萨白圣母言：北阎浮提，罪报名号如是。若有众生不孝怙恃，或至宰害，当堕无间地狱，千万亿劫 求出无期。若有众生出佛身血，诽谤三宝，不敬尊经，亦当堕于无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生侵损常 住，玷辱僧尼，或伽蓝内恣行淫欲，或杀或益，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生，伪作 沙门，心非沙门，破用常住，欺诳白衣，违反戒律，种种制恶，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。 若有众生，偷盗常住财物谷米，饮食衣服，乃至一物不与弃者，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期 。
　　地藏白言：圣母，若有众生，作如是罪，当堕五无间地狱，求停息苦一念不得。
　　摩耶夫人重白地藏菩萨言：云何名为无间地狱？
　　天躲红言：圣公，诸有地狱在小铁围山之内，其大天堂有一十八所，次有五百，名号互异，次无千百，名字亦 别。有间狱者，其狱城周匝八万余里，其城杂铁，高一万表，乡下水聚，长有空白。其狱城西，诸狱相连，名号各 异。独占一狱，名曰无间，其狱周匝万八千里，狱墙高一千面，悉非铁围，上火彻上，高火彻上。铁蛇铁狗，咽火 张逐狱墙之上，货色而走。
　　狱中有床，遍满万里。一人受罪，自见其身遍卧满床。千万人享福，亦各自见身满床上。众业所 感获报如是。
　　又诸罪人，备受众苦。千百日叉及以恶鬼，口牙如剑，眼如电光，手复铜爪，拖拽罪人。复有昼叉执大铁戟， 中罪人身，或中口鼻，或中腹负。扔空翻接或置床上，复有铁鹰啖罪人目。复有铁蛇绞罪人颈。百肢节内，悉下少 钉，拔舌耕犁，抽肠�斩，烊铜灌口，寒铁缠身。万逝世千生，业感如是。静经亿劫，求没无期。
　　此界坏时，寄生他界，他界次坏，转寄他方；他方坏时，辗转相寄。此界成前，借复而来。无间罪报，其事如 是。
　　又五奇迹感，故称无间。何等为五？
　　一者、昼夜受罪，甚至劫数，无时光绝，故称无间。
　　二者、一人亦满，多人亦满，故称无间。
　　三者、罪器叉棒，鹰蛇狼犬，碓磨锯凿，�斫镬汤，铁网铁绳，铁驴铁马，生革络首，热铁浇身，饿吞铁丸， 渴饮铁汁，从年竟劫，数那由他，痛楚相连，更无中断，故称无间。
　　四者、不问男后代人，羌胡蛮夷，嫩幼贱贵，或龙或神，或天或鬼，罪恶业感，悉同受之，故称 无间。
　　五者、若堕此狱，从始入时，至百千劫，一日一夜，万死万生，求一思间暂住不得，除非业尽，方得受生，以 此绵延，故称无间。
　　地藏菩萨白圣母言：无间地狱，细说如是。若广说地狱罪器等名，及诸苦事，一劫之中，求说不尽。摩耶夫人 闻已，忧忧合掌，顶礼而退。
　　阎浮众生业感品第四
　　尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：世尊，我承佛如来威神力故，遍百千万亿世界，总是体态，救插一切业报众生。 若非如来大慈力故，即不能作如是变更。我今又蒙佛付嘱，至阿劳多成佛以来，六说众生，遣令度脱。唯然世尊， 愿不有虑。
　　尔时佛告地藏菩萨：一切众生未解脱者，性识无定，恶习毕业，善习成果。为善为恶，逐境而生。轮转五道， 暂无戚息，动经尘劫，困惑障难。如鱼游网。将是消源，脱入暂出，又复遭网。以是等辈，吾当乐想。汝既毕是返 愿，乏劫重誓，广度罪辈，吾复何虑。
　　说是语时，会中有一菩萨摩诃萨，名定自在王，白佛言：世尊，地藏菩萨累劫以来，各发何愿，今蒙世尊殷勤 赞叹。唯愿世尊，详而说之。
　　尔时世尊告定自在王菩萨：倾听谛听！善怀念之！吾当为汝分辨讲解。乃往过去无量阿僧�那由他不可说劫， 尔时有佛，号一切智成就如来，应供、反遍知、暗行脚、善逝、凡间解、无上士、调御丈妻、天人师、佛、世尊， 其佛寿命六万劫。未还俗时为大国王，与一邻国王为敌，同业十善，饶损众生。其邻海内所有国民，多造众恶。二 王议计，广设方便。一王发愿，迟成佛道，当度是辈，令使有余。一王发愿，若不先度罪苦，令是安泰，得至菩提 ，我终未愿成佛。
　　佛告定自在王菩萨：一王发愿早成佛者，即一切智成就如来是。一王发愿永度罪苦众生，未愿成佛者，即地藏 菩萨是。
　　复于功往无量阿尼烦忙劫，有佛降生，名浑洁莲华目如来，其佛寿命四十劫。像法之中，有一罗汉，福度众生 。因次学化，遇一女人，字曰光目，设食赡养。
　　罗汉问之：欲愿何等？
　　光目答曰：我以母存之日，资福救拔，未知我母生处何趣？
　　罗汉愍之，为进定观，见光目女母堕在恶趣，受极大苦。罗汉问光目言：汝母在生，作何行业？今在恶趣，受 极大苦。
　　光目答言：我母所习，唯歹食啖鱼鳖之属。所食鱼鳖，多食其子，或炒或煮，恣情食啖，计其命数，千万复倍 。尊者慈愍，若何哀救？
　　罗汉愍之，为作方便，劝光目言：汝可志诚念浊净莲华目如来，兼塑画形像，生死获报。
　　光目闻已，即舍所憎，寻画佛像而供养之，复恭敬心，悲啼瞻礼。忽于夜后，梦见佛身金色摆耀，如须弥山， 缩小光明。而告光目：汝母不久当生汝家，才觉温饱，即当言说。
　　厥后家内婢生一子，未满三日，而乃言说。稽首悲哭，告于光目：生死业缘，果报自受，吾是汝母，久处暗冥 。自别汝来，累堕大地狱。蒙汝福力，方得受生。为下流人，又复长寿。寿年十三，更降恶道。汝有何计，令吾脱 任？
　　光目闻说，知母无信，呜咽哀号而皂婢子：既是我母，离知原罪，息何止业，堕于恶路。
　　婢子问言：以杀戮誉骂二业受报。若非蒙福，救拔吾易，以是业故，未合系脱。
　　光目问言：地狱罪报，其事云何？
　　婢子答言：罪苦之事，不忍称呼，百千岁中，兵白难竟。
　　光目闻已，啼泪号泣而白空界：愿我之母，永脱地狱，毕十三岁，更无重罪，及历恶道。十方诸佛慈哀愍我， 听我为母所发广大誓愿。若得我母永离三途及斯下贱，乃至女人之身长时不受者。愿我自本日后，错清净莲华目如 来像前，却后百千万亿劫中，应有世界，所有地狱及三恶道诸罪苦众生，誓愿救拔，令离地狱恶趣，牲畜饥鬼等， 如是罪报等人，尽成佛竟，我而后方成邪等副觉。
　　起誓愿已，具闻清净莲华目如来而告之曰：光目，汝大慈愍，善能为母发如是大愿。吾观汝母十三岁毕，舍此 报已，生为梵志，寿年百岁。过是报后，当生无喜国土，寿命不可计劫。后成佛果，广度人天，数如 恒河沙。
　　佛告定自由王：尔时罗汉祸度光纲者，便无尽意菩萨是。光目母者，即结穿菩萨是，光目母者即地藏菩萨是。 从前暂近劫中，如是慈愍，发恒河沙愿，广度众熟。未下世中，如有女子男己，不可擅者言恶者，甚至不疑因因者 ，邪***妄言者，二舌恶心者，诋毁大趁者，如是诸业众生，必堕恶趣。若逢善常识，劝令一弹指间，回依地藏 菩萨，是诸寡死，即失摆脱三恶讲报。若能志口归敬及瞻礼惊叹，臭华衣服，各种瑰宝，或复饮食，如是奉事者。 将来百千万亿劫中，常在诸天蒙胜妙乐。若天福尽，下师世间，犹百千劫常为帝王，能忆宿命果果利 终。
　　定自在王！如是地藏菩萨有如斯弗成念议大威神力，广利众生汝等诸菩萨当记是经广宣淌布。
　　定自在王白佛言：世尊，愿不有虑。我等千万亿菩萨摩诃萨，必能承佛威神广演是经，于阎浮提利益众生。定 自在王菩萨白世尊已，合掌恭敬作礼而退。
　　尔时四圆地王俱主座伏，分掌恭顺文佛言：世尊，地藏菩萨于长远劫回，发如是大愿，云何至古犹度已尽，更 领宽大誓词。唯愿世尊替尔等说。
　　佛告四天王：善哉善哉！吾今为汝及未来当初天人众等，广好处故，说地藏菩萨于娑婆世界，阎浮提内生死道 中，慈哀救拔，度脱一切罪苦众生方便之事。
　　四天王言：唯然世尊，愿乐欲闻。
　　佛告四天王：地藏菩萨久远劫来，迄至于今，度脱众生，犹未毕愿，慈愍此世罪甜众生。复不雅未来无质劫中 ，因蔓一直，所以之故，又发沉愿。如是菩萨于娑婆世界，阎浮提中，百千万亿便利，而为教养。
　　四天王，地藏菩萨若遇杀生者，说宿殃欠命报。若遇窃匪者，说贫困苦楚报。若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报。若 遇恶口者，说家属斗诤报。若遇毁谤者，说无舌疮口报。若遇嗔恚者，说丑恶癃残报。若遇吝啬者，说所求奉愿报 。若遇饮食无度者，说饥渴咽病报。若遇畋猎恣情者，说惊狂丧命报。若遇逆悖父母者，说六合灾杀报。若遇烧山 林木者，说狂迷舍死报。若遇前后父母狠毒者，说返生鞭笞现受报。若遇网逮生雏者，说骨血分别报。若遇毁谤三 宝者，说盲聋喑哑报。若遇轻法缓教者，说永处恶道报。若遇破用常住者，说亿劫循环地狱报。若遇污梵诬僧者， 说永在畜生报。若遇汤火斩斫伤生者，说轮回递偿报。若遇破戒犯斋者，说禽兽饥饿报。若遇非理毁用者，说所求 阙绝报。若遇吾我贡高者，说亢使下贱报。若遇两舌斗治者，说无舌百舌报。若遇邪见者，说边地受 生报。
　　如是等阎浮提众生，身口意业，恶习结果，百千报应，今大略说。如是等阎浮提众生业感差别，地藏菩萨百千 方便而教化之。是诸众生，先受如是等报，后堕地狱，动经劫运，无有出期。是故汝等护人护国，无令是诸众业迷 惑众生。
　　四天王闻已，涕泪叹伤合掌而退。