[剽袭]所谓浸猪笼

不久前福州某工地抓获一名毛贼，工地负责人让他举着“我是小偷”的牌子原地转圈。
该负责人称，让这小子转晕了，不愁他不供出同伙来。

从这则奇闻可以看到，私刑至今犹未绝迹。 说起私刑,monster hats，旧时广东最有名的莫过于“浸猪笼”。
「浸猪笼」的出处应该已不可考究.。但由浸猪笼的意思及当时的社会可推测到以下的由来：

1。浸猪笼其大致是指被浸的男女猪狗不如、如畜生一般，此行为亦等於咒骂二人死后再世投胎亦不得 为人；
2。加上古时农村社会, 人们一般会养一、两头猪在家, 就地取材用猪笼也很方便（有说其实放人进去的只是竹笼，但竹笼、竹笼的，慢慢就说成是猪笼，但竹笼在古时家 中也是常见物）；
3。当时的村长权力最大，大概看到以上两点，便动心要以此方法惩罚「奸夫淫妇」，之后便大家一起 仿效。
其它一些或可猜出其由来的资料：
「浸猪笼」，乃是封建礼教迫害向往性爱自由妇女之酷刑，被判死罪者被置於猪笼之内，一旦投入河中，因四肢不 能伸展，而必遭活活浸死；「猪笼政治」，乃是家长一声令下，各人乖乖钻入猪笼内待决。
古时候的女子，死掉了丈夫，就必守寡，从一而终，不得改嫁。
那时候的道德规范就是如此，尤其是针对女性…好女不侍二夫亦由此而知！
道德从来都跟特定时代和特定社会的文化习俗，或者个别社群的传统和信仰分不开,red bull cap。
不足一百年前，中国社会还有不少人认为，一男一女在没有父母之命和媒妁之言下结合，就是苟合， 要浸猪笼。
传统的中国社会，虽然国家有颁下统一的律令,Oakley Sunglasses，但各村各乡仍存在自家的习俗和处理事情的方法。
在古时，乡村中总有一位德高望重，被众人推举出来的酋长或村长，当村中发生任何争拗、纠纷时，这些所谓的村 长酋长，就会站出来担当审判者的角色，可以决定财物归谁家、谁人应被罚，甚至操生杀之权。
这种人治社会，很容易造成各施各法，没有统一的标准，形成社会的分裂、不完整。
在古时，中国某些地区就流行对「通奸」的男女执行「浸猪笼」这种刑罚。

话说当年村民捉奸在床，二话不说便把奸夫淫妇赤条条（或半裸）地塞进猪笼里抬着游街示众。
为了提升宣传效应，游行队伍还要鸣锣开道。在村里转一圈后，直奔祠堂而去。
族中长老已得到消息，来到祠堂组成“合议庭”。
由于这类事件十分哄动，祠堂内容纳不下众多听众，庭审转移到广场上举行。
犯人须跪在地上，如果他们呼天抢地或苦苦挣扎，便把他们绑在树上。
庭审的主要程序是犯人供述作案经过，这也是村民最关心的内容。
在众人的窥淫癖得到满足后，诸长老便商议如何发落。
一般而言，如果有士绅出头说情，犯人可免一死，那些没钱打点又没人说情的犯人便难逃沉塘的下场 。
缺口便是从对这类事件的“灵活处理”上打开的，于是又闹出“吃烧猪”等名堂来。

据地方史志记录，有些苦主戴上绿帽后转而与对方私了，让对方拿一笔钱作掩口费，苦主拿到钱后便匀出一部分弄 一顿盛宴。
对这样的交易，族中长老全都眼开眼闭，村民更是喜气洋洋地宰鸡杀鸭，弄若干个盆菜，备几坛“土炮”（烧酒） 开怀大嚼。
这种捉奸行动的庆功宴，东莞叫“吃烧猪”，南雄叫“饮皮”。
虽然史料没有具体交代，但可以想见，族中长老少不了作为贵宾列席。
与岭南人的灵活处理比较，岭北同胞的处分无疑要严厉得多。

清人笔记中有一个令人动容的个案：光绪六年（1880年）五月某日，武汉长江河段从上游漂下一块门板，门板 上躺着一名奄奄一息的妙龄女子，手足套在钉牢在门板上的铁环中，身旁搁一袋制钱，约有三千文，右边放一罐干 粮，其胯下赫然是一颗人头。
门板上还竖着一面牌子，上面写道：“此女金口人，年十九，僧年四十二，女死，则仁人君子买棺敛之，若其不死 ，则有饼饵可延数日之命。
见者不必救，救而收留者,Prada Sunglasses，男盗女娼！”河中好事者看了这段文字，心里明白是怎么回事，顿时把“上天有好生之德”的圣人遗训扔到爪哇 国，眼巴巴地“任其漂流而去”。

也有“痛快”的办法，叫“打青竹”。
把犯人放倒捆在青石板上，把种在地里的粗壮毛竹扳下，毛竹上系一根绳子，绳子一端绑着一个雪亮的精钢钩，村 民用钢钩勾着犯人的肛门，把毛竹放开。
毛竹倏地弹起把犯人整串肠子拉出来，血淋淋地在空中晃荡…… 私刑如此严酷而且五花八门，莫非没有王法？非也。
据《大清律例》规定：“犯和（通）奸者，杖八十，有夫者杖九十，男女同罪。”
从康熙朝起，还规定执行杖刑时“四折除零”，如依律应杖九十下，行刑时按四折算即三十六下；同时由于衙差须 一五一十地唱数，又减去作为零头的一下，犯人实际上领刑三十五杖。
把奸夫淫妇送官究治，无论贫富贤愚一律扒下裤子,GUCCI Sunglasses，一视同仁地通通打三十五板，倒不失公平公正。
无奈在我国的政治制度中，宗族观念和村民自治是两块重要的基石，家法（族规）与王法同时适用，叫做“家有家 规，国有国法”。
《大清律例》中这条规定虽然不失为良法，在现实中却难以施行。
相反，种种私刑在民间肆虐而且走向极端：要么成为血腥的“打青竹”，要么成为滑稽的“吃烧猪” 。

封建社会私刑盛行，不但反映出民间在守法上的失序，也反映出政府在执法上的无能。大清帝国从康乾盛世居于全 球前列的地位，最后沦为备受列强欺凌的弱国，法治的缺失，不能不说是主要原因之一。