burberry suits 哲学 随轩

[myzjvbt71]

前些天报告“媒介实在论——从媒介存在论看科学实在论”一文的时候，卜天师兄提到，我的立场终究来说仍然是 妥协的，按照我的思路，当代那些业已成功的科学理论确实是“真实”的，我只能向他们妥协，而不可能提出类似 田松老师“我们就是不需要蛋白质”这样的强力的主张来。
确实，我的立场自始自终都是“软弱”的，我完全同意。从本科时期我一直试图去反思科学，但从未想过要拒绝它 。同样是接受科学，但我是以不同的方式去承认它,asics trainers 【转】范曾访谈 俯仰今古 寄傲丹青，例如我不是把科学的成功理解为与宗教的抗争，而是把科学当作一种独特的宗教来辩护（如科学——从宗教的视 ......
第一届北京地区科哲研究生（创新）论坛终于搞完了，我虽然没有怎么出力，但毕竟被安上了一个学术委员会主任 的头衔，前期负责审稿，开会时负责一节的主持以及参与评论。 原本安排让我评论的是suli的文章，不过suli似乎是突发了什么事故（bless一下）今天没有去，于 是没机会说了，有点遗憾。
Suli基于胡塞尔和希伦对胡塞尔的诠释对实验室“制造现象”作了一个“构成性分析”。就关注的问题而言， 我对这类问题也颇有兴趣，之前我想写而写不出的论文，也正是想要从（媒介）现象学出发，来重述一些经典科学 哲学中的问题。知识也好，实验也好......
前几天听李猛老师的讲座。说实话，讲座内容比较隔靴搔痒，或者说他只是把那痒处揭示了出来，接着就全靠咱们 自己去挠了。讲座的启发性完全凝聚在其标题之内，我们做技术现象学的，不用去听讲座，把这个标题反复念几遍 就够了。
“用具与礼器——形而上学的中国检讨”
首先我们知道，以海德格尔为首的西方技术哲学家对古希腊以来的整个形而上学传统进行了一番“检讨”，他们把 形而上学检讨为“用具形而上学”，现代技术世界是形而上学的完成形态。李猛老师举出柏拉图和亚里士多德的例 子，我们也很......

之前写了“自然史”的论文，写得比较草率，要做的工作还很多，一方面是关于近代西方自然史兴起和史学兴起的 内在关联有待于思想史的考察，另一方面历史与自然的关系也值得作进一步的哲学思考。柯师兄提示我看福柯的《 词与物》，他的意思似乎那本书将支持博物学的译法，不过我粗略翻来，明显是支持我的思路的。
无论如何，重审译名是进一步思考的基础，如果始终通过博物学去理解西方的自然史传统，根本是读不通、想不通 的。我想我的论文即便不能说证明了自然史的译法是绝对恰当的，至少能够让人对这个词打个问号，至少能够通过 natural hi......
和分析哲学进行对话是困难的，因为分析哲学擅长的是细枝末节的精密论证，很容易就陷入到一个具体问题的细微 论辩之中。我们可以和某些分析哲学家保持相反的观点，但这时候往往就已经入了他们的套，正如分析哲学家们内 部也肯定有各种各样相反的观点总是被辩论得热火朝天，他们特别欢迎相反的观点，然后你给出你的严密论证，然 后逐一接受批驳，还要考虑无数尚未被提出的可能反例。这样，当你就某个问题辩赢了分析哲学家时，你就已然加 入了他们的俱乐部了。
就像吴老师所说，分析哲学和当年的经院哲学很像，都是热衷于细微而繁琐的辩论，思......
昨晚和一个网友的QQ聊天，虽然并没有什么深入的见解,burberry suits，不过也算是表达了我对自由意志和决定论问题的最基本的着手方法吧。
这位网友当初是因为读了《大问题》，而导致陷入对“周围的世界是否存在”、“人有没有自由意志”、“因果关 系是否是客观存在”等等问题的纠结之中，痛苦不堪，找到我来求助的。当时我回了一封邮件,asics 2150 女孩嫁给患重病男友厮守六年，不过也许没完全说到点子上，只是想指明一种一般性的解脱，这次通过QQ再聊了一下稍微具体的问题（决定论 与自由意志），把我当时的回复和昨天的聊天都贴出来吧。对方的来信隐去，对方的QQ聊天也作了删减（以斜体 表示）......
“举世瞩目”的第四届全国现象学科技哲学会议已经过去好几天了，吴老师让我写会议记录，我却迟迟没有动笔， 一方面是犯懒，一方面也是难以下手，面对那么多篇论文想要逐一回顾这种工作实在让我头大……以前虽然写过一 些论坛或报告的记录，但比如科科论坛也就是一场报告，讲一个小时讨论一个小时，中间还有评论人点评，帮助我 消化好讲座内容，然后开始不紧不慢的讨论，于是我听的时候和整理的时候都能比较从容。但这个会议一场也就半 小时到一小时，特别是讨论的时间太短，有些有10分钟评论的稍好些，没有评论的简直太快了，我尚未来得及咀 ......
又是到最后关头憋出来的……摘要和目录暂缺…… 海德格尔媒介存在论初探
一
提起海德格尔的技术哲学，首先想到的常常是海德格尔后期的“技术的追问”，想到技术作为去蔽、作为真理的发 生方式、作为形而上学的完成形态，想到天地人神和诗意的栖居等等命题。技术无疑是海德格尔后期思想的关键词 。然而，技术问题在海德格尔思想中的重要意义，以及海德格尔作为一位技术哲学家的重要地位，早在以《存在与 时间》为代表的前期思想中就已奠立，而且，正是在其基础存在论中，海德格尔的哲学才明白无疑地表现为一种作 为哲学品格的“技术哲学......
古希腊意义上的“英雄”大约和海贼差不多，不过现代意义上的“英雄”更多是指那些拥有伟大道德 情操,burberry on sale，英勇献身，拯救他人的勇士。虽然少年时对英雄和圣贤当然也有憧憬，但我现在所憧憬的“海贼王”却并不是那 样的感觉。区别在哪儿呢？在最新一集《海贼王》中，路飞给出了一个完美的诠释。虽然我对《海贼王》的哲学解 读至少还要等到它完结之后才开始，不过忍不住先把这段话提出来吧。。（图片转载自极影动漫） “比方说这里有一块肉；海贼的话会用这些肉来开个宴会，而英雄却是那些把肉分给别人的家.... ..
　古雴的哲学茶馆
摘要：媒介存在论作为一个哲学纲领，指明了以海德格尔和麦克卢汉等思想传统为缘起的一种新的哲学思路。媒介 存在论以媒介概念的日常意义为中心展开思考，但要超越把媒介理解为传递讯息的中性管道的日常理解。媒介作为 “人的延伸”，追思媒介亦是理解人性。媒介存在论蕴含一种超越传统二元论的人性论，是对西方古典哲学传统的 继承和超越。近代哲学“发现了媒介”，但媒介存在论则真正将媒介作为媒介来面对，运用一种将媒介作为媒介进 行反思的现象学方法。哲学的运思应当从日常的操持经验出发，理论或命题作为一种特殊的媒介之所以能够进行. .....

第五届全国现象学科技哲学会议刚刚在烟台养马岛落幕。这次会议似乎安排了专人负责记录，不过吴老师仍然要我 写一份会议记录，当然我自己本来也就想写一写的。更重要的是，有多位老师当面对我去年的游记表示赞许，并希 望我今年再写，这让我倍感鼓舞。尽管我的记录以批评和吐嘈为主，但老师们的确心胸宽阔，能够容纳我大放厥词 的行为。
今年的报告人数最多,women griffey shoes，报告仍然分为有点评和无点评两种，但有点评的报告少了许多，大多数报告是20分钟主讲加10分钟自由讨论 的形式。总感觉这次的会议密度又大了一些，听完一天的报告之后累得脱力（......
随轩
关于新的分类方式以及为什么叫它“范畴”参见“网络时代的范畴和超文本的学术”。
现在的这个结构是一边搬家一边建构起来的，没有经过更深的反省和雕琢，是一个最粗糙的版本，以后肯定会不断 作出调整的。顺便说一下，由于博客导入导出时分类结构的复制最成问题，不好操作，所以当我在主博客作出微调 时，在分基地和备份中恐怕不会及时同步更新，只有当重大变化或者累积许多变更之后才会去同步吧 。
现在的分类结构有三个主范畴：思、史、诗。师公叶老有本名著叫做《思史诗》，正是介绍现象学—存在主义的， 不过书中似乎并未专题地言明标题......
科学高速发展，人类在求知之路上飞速前进，但这种发展是否需要制动机制，是否需要对科学进行“否思”？这是 王老师提出的问题。科学是否需要伦理的约束？“正确”之外是否还有“正义”的规范？
当人们讨论科学的伦理约束或社会责任时，往往是针对科学家的个人行为。当然，科学家作为一个公民，作为一个 社会人，和任何职业者一样，在其工作和生活中当然要受到相应的社会的、伦理的约束。这种意义上的科研伦理， 只是对科学家的追究，而没有去追究“科学”本身。而理想的“科学”是绝对纯粹和高尚的，为求知而求知，这样 一种追求真理的纯粹......