补针
有一个禅师出远门，走了很久的路，感觉又冷又饿，途经一家人的屋子，闻到里面传来阵阵香气，于是他就走 进去说：“我能把破了的针鼻补起来，只是我现在饿得没有一点力气，你们只要给我一些吃的，我就能把你们家破 了的针补起来。”
那家人听了，没有一个人信任禅师的话，就说：“我们今天倒要看看你是不是有这样的本领！”
他们一家人忙繁忙碌，做了一桌子的好菜。禅师早就大肠告小肠了，绝不客气地饱餐了一顿，吃饱喝足以后就 不苟言笑地说：“好了，现在我有力气了，你们快把缺了的那边针鼻子拿来，我要着手补了。”
那家人你看我，我看你，没想到禅师说出这样的话，愣在那里不知道如何是好，说道：“谁家的针破了，还能 找得到针鼻子？你这不是在作弄人吗？”
禅师说：“我确实是会补针，并没有作弄你们！没有针鼻子，让我怎么补呢？如果你们找不出针鼻子，那我也 没有方法，你们就看不到我补针技巧了！送你们几句话吧！也不枉白吃这一顿饭。正堪称：‘名是缰，利是锁，尘 世的诱惑如绳子个别牵绊着世人。所有烦恼、发愁、疼痛皆由此来。基想摆脱，首先要舍弃名利。”
买土地的农夫
有个人问禅师：“世上最恐怖的是什么？”
禅师说：“欲望！”
那个人满脸怀疑。
禅师说：“听我讲一个故事吧！”
有一个农夫想要买一块地，他据说有个处所的人想卖地，便决议到那里打探一下。到了那个地方，他问人讯问 ：“这里的地怎么卖呢？”
当地人说：“只有交1000块钱，然后就给你一地利间，从太阳升起的时光算起，直到太阳落下地平线，你 能用步子圈多大的地，那些地就是你的了，但是如果不能回到起点，你将不能得到一寸土地。”
这个人心想：“那我这一天辛苦一下，多走一些路，岂不是可以圈很大的一块地，这样的生意真 实 未审是太划算了！”于是他就和当地人签署了和约。
太阳刚一露出地平线他就迈着大步向前狂奔，到了中年的时候，他回首已看不见也发的地方了才拐弯。他的步 子一分钟也没有停下，一直向前走着，心里想：“忍耐这一天，以后就可以享受这一天的辛苦带来的 欢悦了。”
他又向前走了很远的路，眼看着太阳快要下山了，他心里十分焦急，因为如果他赶不回去就一寸地也不能得到 了，于是他走斜路向起点赶去。可是太阳也立刻就要落到地平线下面了。于是他加紧了脚步，只差两步就要达到出 发点了，然而他的力量已经耗尽，倒在了那里，倒下的时候两只手恰好触到了起点的那条线。那片地归他也，可是 又有什么用呢？他的性命已经失去了，还有什么意思呢？
禅师讲完，闭目不语，弟子从这个故事中知道了谜底。
人的愿望与事实之间的鸿沟永远无法超越，由于人的贪欲无尽头，永远无法满意，这恰是人道最 大的缺憾。
寻找宝藏的人
一个人去沙漠中寻找宝藏，可是宝藏没找到，所带的食物和水都已经没有了。没有食物，也没有水，身上更没 有一丝力气，他只能悄悄地躺在那里等候死亡的来临。
在死的前一刻，他向神做了最后的祷告：“神啊，请辅助我这个可怜的人吧！”
神真的呈现了，问道：“你想要什么呢？”
他急忙回答说：“我想要食品和水，哪怕是很少的一份也行。”
神于是知足了他请求。他吃饱喝足以后，又持续向沙漠深处走去，很荣幸，他找到了宝藏，那些宝藏在那里披 发着醒目的光荣。他贪心地将宝藏装满了身上所有的口袋。
但是他已经没有足够的食物和水来支撑他走完剩下的路。他带着宝藏向回走，因为膂力一直降落 ,
paul smith men，他不得不扔掉一些宝藏，他一边走一边扔，到最后把身上所有的东西都扔掉了。最后，他躺在地上，临死之前， 神又涌现了，问道：“现在你要什么？”
他回答道：“食物和水，更多的食物和水！”
人到死也离不开欲望。运气总是在满意一个人的欲望的同时，塞给他一个更难填的新的欲望。
哪一个更重要
一天，释尊禅师在安静的森林中坐禅。太阳斑驳的影子撒在地上，即便闭着眼睛也能感觉到它的晃动。大风微 微地拂过树梢，发出悦耳的声音。
忽然，远方传来模糊的嘈杂声，声音越来越近，沉静的树林入耳得非常清晰，原来是一对男女在 林中争吵。
过了一会儿，一名女子急忙地从树林中跑了过来，她跑得太专一了，从释尊禅师面前过去,
mbt sneakers sale，竟然一点也没有发明禅师。之后又出来一名男子，他走到了释尊禅师面前，无比活力地问道：“你有没有看见一 个女子经由这里？”
禅师问道：“有什么事吗？为什么你这么赌气呢？”
阳光透过树叶，在男子脸上构成明暗不定的暗影。他景色凶恶地说：“这个女人偷了我的钱，我是不会放过她 的！”
释尊禅师问道：“找逃走的女人与找自己，哪一个更重要？”
青年男子没有想到禅师人这样问，站在那里，停住了。
“找逃走的女人与找自己，哪一个更主要？”释尊禅师再问。
青年男子眼睛里吐露出惊喜的脸色，他在一霎时感悟了！青年低下了头来，脸上的怒气早已消了，从新洋溢着 安静的神情。
一旦陷进“追赶物欲”中迷失了自己，想要抽身出来就不轻易了。
乞丐的勇气
有个富商碰见了一个乞丐，那个乞丐说：“你我是以前的旧相识，能给我一些钱吗？”那个富商细心看了看那 个人说：“我认出你了，你家里不是挺殷实富饶的吗？怎么沦落到这种田地？”
那个乞丐说：“唉！去年一场大火将我的全体财产都夺去了。”
富商问道：“你为什么要当乞丐？”
乞丐说：“为了要钱来买酒呀！”
“那你为什么要饮酒？”
“喝了酒，才有勇气乞讨呀！”
富商脑中轰然一声，仿佛看见了愚痴人间的愚痴众生。
他感慨道：“世人谁不是这样愚痴一生呢？为了酒、色、财、气耗尽了终生，终极还是尘归尘，土归土，这又 何必呢？”
然后他去访问智封禅师，请示道：“我的未来会怎样呢？”
智封禅师笑着说：“太阳从西边升起，照在树上没有一点儿影子！”
“太阳照在树上怎么会没有影子呢？西边，你断定是西边吗？”
人的将来犹如太阳西升，是没影子的事，为什么要为面前的事懊恼？烦恼、挂虑、哀伤、苦楚，假如整日计较 这些，生涯就太辛劳了！只有怀抱仁慈、慈善、容纳、仁爱、无争执、无冤仇，世间才是快无法的天 堂。
一个心灵苦旱的人，与其渴求弘远的空幻云影，不如爱护身边的点滴甘露。
自我摆脱
禅宗二祖慧可为了表现自己求佛的诚恳，挥刀断臂，拜达摩为师。
有一次，他对达摩祖师说道：“请老师为我安心。”
达摩当即说：“把心拿来。”
慧可不得不说：“弟子无奈找到。”
达摩劝导他说：“如能找到了，那就不是你的心了！我已经帮你安善意啦，你看到了吗？”
慧右茅塞顿开。
几十年以后，僧璨前去拜见二祖慧可，他对二祖说：“恳求师父为弟子忏悔罪过。”
二祖可想起了当初达摩启示自己的情景，微笑着对僧璨说：“把罪过拿来。”
僧璨说道：“我找不到罪过。”
慧可便点化他说：“现在我已经为你属懊悔了！你看到了吗？”
僧璨豁然开朗。
又过了很多年，一个小和尚向三祖僧璨求教：“如何能解除束缚？”
僧璨立即反诘：“谁在束缚你呢？”
小和尚脱口而出：“没有谁来约束我呀！”
僧璨微微一笑，说道：“那你何必再求解脱呢？”
小和尚释然领悟。他就是后来中国禅师宗第四祖 道信。
醉心于功利,
supra forums，便被“名缰利锁”缚住；斤斤于褒贬毁誉，必会患得患失。狼子野心、贪欲无厌、争权夺利、勾心斗角，哪一个 不是随同烦恼焦急、忧伤惊骇、嫉妒猜忌？重要的是自我解脱，而不是求人解脱。
欲望无止境
南阳慧忠禅师被唐肃宗封为“国师”。有一天，肃宗问他：“朕如何能够得到佛法？”
慧忠答道：“佛在自己心中，别人无法给予！陛下看见殿外空中的一片云了吗？是否让侍卫把它摘下来放在大 殿里？”
“当然不能！”
慧忠又说：“众人痴心向佛，有的人为了让佛祖保佑，获得功名；有的人为了求财产、求福寿；有的人是为了 解脱心灵的责问，真正为了佛而求佛的人能有多少个？”
“怎么能力有佛的化身？”
“欲望让陛下有这样的主意！不要把生命挥霍在这种无意义的事件上，几十年的醉生梦逝世，到头来不外是腐 尸与白骸罢了，何苦呢？”
“哦！如何能不烦恼不忧虑？”
慧忠答：“你踩着佛的头顶走从前吧！”
“这是什么意思？”
“不烦恼的人，看自己很明白，即使修成了佛身，也相对不会自认是喧扰佛身。只有烦恼的人才整日想摆脱烦 恼。修行的过程是心肠清明的进程，无法让别人替换。放弃本身的欲望，废弃一切想得到的东西，实在你得到的将 是全部世界！”
“可是得到整个世界又能怎么样？依然不能成佛！”
慧忠问：“你为什么要成佛呢？”
“因为我想像佛那样领有登峰造极的力气。”
“现在你贵为天子，岂非还不够吗？人的欲望总是难以得到满足，怎么能成佛呢？”
是啊，欲望永远没有止境,
shoes jimmy choo！即使是皇帝也有种种欲望，世人求佛毕竟是为了什么？
除去闲名
洞山禅师感到本人行将分开人间了。这个新闻传出去当前，人们从五湖四海赶来，连朝迁也派人 匆忙赶来。
洞山禅师走了出来，脸上洋溢着净莲般的微笑。他看着满院的僧众，大声说：“我在世间沾了一点闲名，现在 躯壳即将散坏，闲名也该去除。你们之中有谁可能替我除去闲名？”
突然，一个前几日才上山的小和尚走到禅师眼前，恭顺地顶礼之后，高声说道：“请问和尚法号 是什么？”
话刚一出口，所有的人都投来抱怨的眼光。有的人低声叱责小沙弥目无尊长，对禅师不敬，有的人埋怨小沙弥 无知，院子里闹哄哄的。
洞山禅师听了小跟尚的问话，大声笑说：“好啊！当初我不闲名，仍是小和尚聪慧呀！”于是坐下来闭目合十 就此离去。
小和尚眼中的泪水再也忍不住，止不住流下来，他看着师父的身材，庆幸在师父圆寂之前，自己还能替师父除 去闲名。
过了一会儿，小和尚立即就被周围的人围起来，他们责问道：“真是岂有此理！连洞山禅师的法号都不知道， 你到这里来干什么？”
小和尚看着四周的人，无可奈何地说：“他是我的师父，他的法号我岂能不知？”
“那你为什么要那样问呢？”
小和尚答道：“我那样做就是为了除去师父的闲名！”
有多少人为了名利终其毕生，世上能做到舍弃名利的人又有几个呢！
面对诱惑
一次， 洞山禅师问云居禅师：“你爱色吗？”
云居正在用竹箩豌豆，听到洞山这样问，吓了一跳，筐里的豆子也洒了也来，滚到了洞山的脚下。洞山笑着弯 下腰
把豌豆一粒一粒地拣了起来。
云居禅师耳边仍然回忆着洞山禅师方才说的话，他不晓得该怎么回答，这个问题切实是没有措施 答复。
“色”包括的范畴太大了！女色、色彩、神色……
你穿衣服挑颜色吗？你吃佳肴喝美酒重视菜色、酒色吗？你选宅第房舍留神墙色吗？你会依照别人的脸色行事 吗？你贪恋黄金白银的财利吗？你恋慕妖明丽的女色吗？
云居禅师放下竹箩，心中还在翻滚。他想了良久回答道：“不爱！”
洞山始终在旁边看着云居受惊、闪躲、回避，他可惜地说：“你回答这个问题之前想好了吗？等你真正面对考 验的时候，是否可以从容面对呢？”
云居大声说：“当然能！”然后他向洞山禅师脸上看去，盼望能得到他的回答，可是洞山只是笑，没有任何的 回答。
云居禅师觉得很奇异，反问道：“那我问你一个问题行吗？”
洞山说：“你问吧！”
云居问：“你爱女色吗？当你面以对诱惑的时候，你能从容敷衍吗？”
洞山哈哈大笑地说：“我早就想到你要这样问了！我看她们只不过是漂亮的表面粉饰下的臭皮囊而已。你问我 爱不爱，爱与不爱又有什么关联呢？只要心中有自己动摇的设法就行了，何必要在乎别人的怎么想！ ”
色即是空，空等于色。眼中有色，心中无色，才干坦然面对世间的各种引诱。
一村菊香
禅师在院子里种了一颗菊花，第三年的秋天，院子成了菊花园，香味一直传到了山下的村子里。
但凡来寺院的人都忍不住惊叹道：“好美的花儿呀！”
一天，有人启齿，向禅师要几棵花种在自家院子里，禅师许可了。他亲身动手挑拣开得最鲜、枝叶最粗的几棵 ，挖出根须送到了别人家里。消息很快传开了，前来要花的人接连不断。在禅师眼里，这些人一个比一个知心、一 个比一个亲热，都要给。未几日，院里的菊花就被送得一尘不染。
没有了菊花，院子里就犹如没有了阳光一样寂寞。
秋天最后的一个傍晚，弟子看到满院的悲凉，说道：“真惋惜！这里本应该是满院香味的。”
禅师笑着对弟子说：“你想想，这样岂不是更好，三年后一村庄菊香！”
“一村菊香！”弟子不禁心头一热，看着禅师，只见他脸上的笑脸比开得最好的菊花还要残暴。
禅师说：“我们应该把美好的事与别人一起共享，让每一个人都感触到这种幸福，即使自己赤贫如洗了，心里 也是幸福的！这时候咱们才真正占有了幸福。”
不要总想着自己，应当把自己美妙的东西拿出来与别人一起分享。当你看一到别人脸上弥漫的笑颜时，你会领 会到，其实与别人分别幸福比自己占领幸福更幸福！
禅师的哑语
弟子前去拜会禅师，问道：“师父，为什么我感到自己这候年来老是没有上进？”
禅师笑着说：“先喝杯水吧！”于是就拿起桌子上的茶壶，而后往杯子里倒水。水很快满了，但禅师却仍不罢 手，仍旧往杯灌水。
弟子提示他：“杯子已经注满了。”禅师象征深长地对弟子说：“再倒一些吧，说必定能更多一 些呢！”
弟子笑着说：“杯子已经满了，你再怎么倒也不能增添杯里的水。”
禅师说：“这个情理你也懂呀，可是你为什么还来问我呢？”
弟子终于觉悟，喃喃自语地说道：“是啊！人生也是这样的道理，心里装的东西太多了，天然装不进去其余的 了！”
禅师看他很快就清楚了，便笑着说：“是啊！人往高处走，水向低处流。良多人只想着往心里装更多的东西， 以得到自己想要的。但是他样越是这想，就越不能得到，因为他们已经满了，怎么能装进去东西呢？于是他们就找 各种各样的借口，以为自己老了。其实人的老化要害不在于精神上的老化，首先应该是精力上的老化。当一个无法 接收新事物的时候，老化的过程就开端了。一个人之所以无法接受新事物，并不是因为他不须要，而是他心的那只 杯子，已经被杂念装满了。”
你心上的那个杯子装了多少邪念？要想把新的货色装进去，只有把本来的旧东西倒掉。
禅学思维,儒雅人生4
Linear Mode
