mbt tembea mink prezzo 拉萨

拉萨
拉萨作为西藏自治区首府，是一座具有1300年历史的古城。位于西藏自治区东南部，雅鲁藏布江支流拉萨河北 岸，地理坐标为东经91°06′，北纬29°36′。东邻林芝地区，西连日喀则地区，北接那曲地区，南与山 南地区接壤。南北最大纵距202千米，东西最大横距277千米。总面积31662平方千米。总人口42万人 。

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拉萨概况做作地理沿革历史人口民族经济概况行政区划旅游景点拉萨历史 拉萨概况　　拉萨作为西藏自治区首府，是一座具有1300年历史的古城。位于
拉萨
雅鲁藏布江支流拉萨河北岸，东经 91°06′，北纬29°36′，海拔3650多米。 　　邮政编码：850000 　　区号：0891 　　英文名:Lhasa 　　汉语拼音:Lasa 　　车牌编号：藏A 　　拉萨市辖7县(当雄县、堆龙德庆县、曲水县、墨竹工卡县、达孜县、尼木县和林周县)1区(城关区)。全 市总面积近3万平方公里，市区面积59平方公里。全市总人口近55万，其中市区人口近27万，有藏、汉、回 等31个民族，藏族人口占87%。 　　“拉萨”在藏语中为“圣地”或“佛地”之意，长期以来就是西藏政治、经济、文化、宗教的中央，金碧辉煌 、雄伟绚丽的布达拉宫，是登峰造极政教合一政权的象征。早在公元七世纪，松赞干布吞并附近部落、统一西藏后 ，就从雅隆迁都逻姿(即今拉萨)，树立吐蕃王朝。 　　1951年5月23日，西藏和平解放，拉萨城进入了新的时代。1960年，国务院正式同意拉萨为地级市 ，1982年又将其定为首批颁布的24座国度历史文化名城之一。 　　拉萨古称“惹萨”，藏语“山羊”称“惹”，“土”称“萨”，相传公元七世纪唐朝文成公主嫁到吐蕃时，这 里还是一片荒草沙滩，后为建造大昭寺和小昭寺用山羊背土填卧塘，寺庙建好后，传教僧人和前来朝佛的人增多， 缭绕大昭寺周围便先后建起了不少旅店和居民房屋，形成了以大昭寺为中心的旧城区雏形。同时松赞干布又在红山 扩建宫室(即今布达拉宫)，于是，拉萨河谷平原上宫殿陆续兴建，显赫中外的高原名城从此造成。“惹萨”也逐 渐变成了人们心中的“圣地”，成为当时西藏宗教、政治、经济、文化的中心。在普通人的印象中，拉萨是由布达 拉宫、八廓街（八角街）、大昭寺、色拉寺、哲蚌寺以及拉萨河构成的，但西藏人认为，严厉意思上的“拉萨”应 是指大昭寺和围绕大昭寺而建立起来的八廓街，只有到了大昭寺和八廓街，才算到了真正的拉萨。现在拉萨城东一 带尚保持着古城拉萨的精华。 　　以布达拉宫和八廓街为中心的拉萨新城，北至色拉寺，西至堆龙德庆县。极目远望拉萨城，邮电大楼、消息大 楼、拉萨饭店、西藏宾馆及各色修筑物星罗棋布，互为参错，连绵延绵，一片新辉。站在布达拉宫顶上鸟瞰拉萨全 城，整个拉萨市区到处是一片片掩映在绿树中的新式楼房，唯八廓街一带飘荡着经幡，荡漾着桑烟。在这里，密布 着颇具民族作风的屋宇和街道，凑集着来自藏区各地的人们，他们中很多人仍旧衣着本民族的传统服装，那好像从 不离手的转经筒和念珠显然表明佛教实际上已成为一种生涯方法。 　　拉萨北部当雄全县和尼木、堆龙德庆、林周、墨竹工卡部分区乡属藏北草原南沿，水草丰美，牧业旺盛，盛产 牛羊肉类、酥油和牛绒、羊毛；中部是有名的拉萨河谷，南部属雅鲁藏布江中游，为西藏较好的农业区之一，盛产 青稞、小麦、油菜籽和豆类，“拉萨一号”蚕豆更是饮誉中外的良种。拉萨周围拥有经济价值和医疗作用的地热温 泉遍地，堆龙德庆县的曲桑温泉、墨竹工卡县的德中温泉享誉整个藏区。 　　拉萨市区地处河谷冲积平原，是世界上海拔最高的城市之一。地势由东向西倾斜，天气属高原温带半干旱季风 尚候区。年日照时数3000小时以上，故有“日光城”美称。年降水量为200―510毫米，集中在6―9月 份，多夜雨，称为雨季。最高气温28℃，最低气温零下14℃。空气粘稠，气温低，日温差大，冬春干燥，多大 风。年无霜期100～120天。 　　交通 　　* 拉萨贡嘎国际机场 　　* 青藏铁路:全长1956公里，于2005年10月全线贯通,tembea mink mbt，2007年7月1日正式通车。 　　* 青藏公路、川藏公路、滇藏公路等。 　　乘车指南 　　拉萨至格尔木1165公里,车费200―240元；拉萨至泽当191公里，车费30―50元；拉萨至昌 都1121公里，车费280元；拉萨至成都2415公里，车费540元；拉萨至日喀则280公里，车费48 ―90元；拉萨至樟木754公里，车费130元；拉萨至江孜264公里，车费50元。天然地理　　拉萨位于 青藏高原的中部，海拔3650米，是世界上海拔最高的城市之一，地势北高南低,农民用注射器当乐器吹出歌曲青藏高原，中南部为雅鲁藏布江支流拉萨河中游河谷平原，地势平坦。 　　念青唐古拉山 　　在拉萨以北100公里处，矗立着驰名中外的念青唐拉大雪山，北沿是纳木错，山顶最高处海拔 7117米。 　　念青唐古拉山脉屹立在西藏高原中部，自西向东约600公里，它西接岗库卡耻，东南延伸与横断山脉的伯舒 拉岭相接，中部略为向北凸出，它是雅鲁藏布江和怒江两条大水系的分水岭，同时将西藏自治辨别为藏北、藏南、 藏东南三大地区。 大唐古拉山口海拔5231米，是青、藏两省区天然分界限，也是青藏线109国道的最高点,mbt tembea mink prezzo。 　　“念青唐古拉”，藏语意为“灵应草原神”，由此可见藏民对它的崇拜相盼望。这四座山峰及其周边地区曾受 到强烈的第四纪冰川作用，形成了如今较为陡峭的山岭，尤其西北坡更是峻峭异样,where to buy cheap mens sandals。山势笔挺，险要壮观。 　　药王山 　　药王山上是拍摄布达拉宫最好的角度，尤其是半山腰。在旅行节令的清晨，常常会有密密麻麻的摄影师和摄影 发热友会集在药王山上等候第一缕光芒照亮布达拉宫的霎时。 　　药王山，藏名夹波日，意为“山角之山”。在拉萨市布达拉宫右侧。海拔3725米，有小路可 至峰顶。 　　药王山与布达拉宫所在的红山咫尺相对，两山之间有市内的一条主要干道穿过。从前，两山由一座白塔相接， 底层是门洞，是拉萨城的门户。60年代拉萨扩建，拆掉了佛塔，几十米宽的柏油路拉开了两山的间隔。有人以为 断了神脉，曾主意用经幡将两山衔接起来。每年藏历年降临时，忠诚的信徒都要来此将新幡挂上。现已从新以塔相 连。 　　米拉山 　　米拉山路过墨竹工卡县。米拉山高达4700多米，矗立在拉萨之东，米拉山对西藏高原的千山万仞来说，虽 然不过是一座小小的山体，但它却和南部的布达拉山构成了一条南北向的分水岭，横于货色向的雅鲁藏布江谷地之 中，成为雅鲁藏布江谷地东西两侧地貌、植被和睦候的主要界山。 　　拉萨河是拉萨市的母亲河，对拉萨的发展有很大的影响，拉萨市民很酷爱这条河，每到周未或节假日，踽踽独 行的拉萨人或开车或步行到拉萨河的沿岸、河谷，搭上帐篷，或钓鱼、或戏水、或沐浴，喝着酥油茶，吃着从家里 带来的各种美食，尽情享受拉萨的残暴阳光与闲情逸致，很像汉族的野炊。 　　拉萨河发祥于念青唐古拉山南麓嘉黎里彭措拉孔马沟。流经那曲、当雄、林周、墨竹工卡、达孜、城关、堆龙 德庆，至曲水县，是雅鲁藏布江中游一条较大的支流，全长495公里，流域面积31，760平方公里；最大流 量2830立方米／秒，最小流量20立方米／秒，年平区流量287立方米／秒；海拔高度由源头5500米到 河口3580米，是世界上最高的河流之一。此河属于融雪和隆雨类型，水量的大小随着温度的高下降水量的多少 而变更。 　　拉萨河流域内大局部为山地，山峰巍峨，坡度陡峭，地势自北向南倾斜，念青唐古拉山脉必育有规模不大的古 代冰川，流域右岸支流大部发源于冰川，左岸支流大都发源于湖泊或池沼。 　　拉萨河在林周县唐古以上河谷呈“Ｖ”型，以下至墨竹工卡县河谷变广阔，宽约1―1.5公里，开始有河心 漫滩呈现，漫滩上植被良好，该段河道较规正，两岸散布三级持续的阶地：三级阶地高出河水位40―50米，其 表部为厚50―80厘米的砂表土，成长着旺盛的草类，是天然良好的牧场；二级阶地高出河水位20―30米； 一级阶地高出河水位10―20米，大部分已被开垦成耕地。 　　沿河两岸是河谷冲积平原，宽度达1―10公里，耕地面积约57万亩，这些地区，气象温和，地势平坦，土 质较厚，水源充分，是西藏食粮主要产区之一。 　　拉萨市位于西藏自治区东南部，雅鲁藏布江支流拉萨河北岸，地理坐标为东经91°06′，北纬29°36 ′。气候属高原温带半干旱委风气候区，年日照时数3000小时，比邻省四川省省会成都市多1800小时，比 中国最大的东部城市上海市多1100小时,mbt fanaka light brown paypal，在全国各城市中金榜题名，故有“日光城”美称。 　　年降水量为200―510毫米，集中在6―9月份，多夜雨。最高气温28℃，最低气温零下14℃。空气 稀薄，气温低，日温差大，冬春干燥，多大风，年无霜期100―120天。相对而言，3―10月份气候暖和而 潮湿，是西藏最好的旅游季节，而通常每年的“五一”是旅行时节的开始。沿革历史　　史籍上第一次出现“拉萨 ”二字，见于公元806年藏王赤德松赞所立《噶琼寺碑》，其中有言：“神圣赞普先祖松赞之世，始行圆觉处死 ，建拉萨大昭寺。”由此可见，拉萨的城名，已经涌现了近1200年了。 　　大概公元1世纪前后，高原上出现了大大小小的氏族部落。经过多年的和战，又集结成若干个部落联盟，其中 以山南河谷的雅隆部落联盟、阿里地区的象雄王国和雅鲁藏布江以北的苏毗部落同盟最为强盛。这时，拉萨河的古 名“吉曲”已经出现，现在拉萨所在地，则被人称为“吉雪沃塘”，意为“吉曲河下游的肥饶坝子” 。 　　那时吉曲河流域先后属于苏毗部落联盟中的达甲沃和赤邦松两个王族统治。公元7世纪初，雅隆部落首级朗日 松赞率兵北上，成为全部吉曲（拉萨）河流域的主宰。朗日松赞把营盘设在墨竹工卡的甲玛岗山沟，在这条长长的 南北走向的山沟中，建造了几座宫堡，他的儿子、吐蕃王朝缔造者松赞干布，公元617年出身在甲玛沟的强巴明 久林宫堡中。 　　传说这位少年王子征战途经吉雪沃塘时，时值盛夏，风和日丽，只见四周群山四合，秀水中流，地势宽坦，雄 伟壮观。同时这里北通青海，南靠山南，西连象雄，东接多康，地处雪域中枢，交通便利，物产丰富。他做出了迁 都吉曲沃塘的重大决议。 　　松赞干布率大臣、部属从墨竹工卡西下吉曲沃塘，这片亘古以来荒漠沉寂的平野，立即变得热闹而忙碌。松赞 干布经过仔细勘探，决议截断吉曲河的北河道，使河水傍着山南宣泄，红山周围露出出一大片平野。他在这里建宫 堡，修寺庙，营造军民住房。据说沃塘平野第一座修建红山堡寨，就是布达拉宫的前身。这座巨石垒成的宫堡，兀 破红山之巅，气概十分雄浑。 　　吐蕃王朝从此风生水起，松赞干布制订法律，划分行政区域，分封官职，力主对外交流，赞普属下设五商、六 匠。五商指茶商、玉商、刀商、帛商、盐商；六匠指噶龙铁匠、噶如鞍匠、弓匠、剑匠、铠甲匠、神塑匠等。商业 和手工业的形成和发展，对增进拉萨城的兴隆起着显明的作用。 　　松赞干布先后迎娶了尼泊尔尺尊公主、唐文成公主，为两位公主修建了大、小昭寺，分离供奉了释迦牟尼八岁 和十二岁等身佛像。大昭寺建成后，为留念山羊驮土建寺的殊胜之举，寺庙取名山羊幻化庙，城市也改名为“惹萨 ”，意为“羊土城”。 　　公元8世纪，赤德祖赞迎娶了大唐金城公主。金城公主将文成公主带来的释迦牟尼佛像，迎请到大昭寺主殿， 制定了一整套赡养祭奠仪轨，在红山和药王山之间修造了称为“巴嘎噶林”的三座大白塔，构成进入 拉萨的大门。 　　自从金城公主将小昭寺的释迦牟尼十二岁等身像移供大昭寺主神殿，这尊佛像成为整个雪域藏人信奉的中心， 朝拜供奉者川流不息。缘于这尊至神至圣的佛像，“惹萨”又改名为“拉萨”，意为“神佛之地”。 　　位于拉萨北郊5公里河谷边沿的曲贡新石器遗迹距今约为4000―5000年，海拔3690米，该遗址出 土了1万多件文化遗物和大量兽骨，阐明在新石器时代拉萨河谷已有人类活动。曲贡遗址下层中还出土了一枚铜镞 ，铜镞呈扁平形，经鉴定原料为冶炼所得，表明当时青藏高原的先民已经开始跨入青铜时期。 　　拉萨城始建于公元7世纪，之前这里叫卧马塘，是苏毗部落管辖的放牧场。公元7世纪，松赞干布统一全藏， 将政治中心从山南转移到拉萨，建立了壮大的吐蕃奴隶制王朝，并修筑了大昭寺、小昭寺和最初的布达拉宫等寺庙 宫殿。传说松赞干布驱使山羊背土填塘修建大昭寺，人们便以“惹（山羊）萨（沙土）”作为这一城市的名称，在 汉文古籍中称“逻些”。随着佛教的传入和昌盛，前来朝佛的人日益增添，于是环绕大昭寺逐渐建立旅馆、商店、 民宅、官府，形成了一条环形的八廓街。由于佛教的兴盛，藏族人民把这个城市视为“圣城”，于是“拉萨”（意 为圣地或佛地）之名便取代了原有的名称。 　　公元9世纪吐蕃王朝瓦解，随同公元11世纪西藏佛教后弘期的崛起，拉萨成为很多高僧大德弘教之地。13 世纪，元朝中央政府把西藏纳入统一幅员，元、明中央政府先后在西藏地方搀扶萨迦王朝和帕木竹巴王朝，西藏的 政治中央一度转移至日喀则的萨迦和山南地区。13世纪中叶，前藏十三万户长之一的蔡巴，在拉萨东面修建蔡巴 寺、贡唐寺，尔后历代蔡巴户长组织力气疏浚拉萨河道和加固河堤。14世纪中叶，帕木竹巴地方政权代替萨迦地 方政权后，支撑宗喀巴及其弟子，在拉萨修建甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺，强化了拉萨的宗教“圣城”地位。17世 纪中叶，五世达赖喇嘛罗桑嘉措受清朝天子册封，建立政教合一的封建农奴制政权，以拉萨为政权的中心，拉萨城 市有了新的发展。著名寺院在这一时期都有较大规模的修葺和扩建，其中大昭寺改革、扩建，对拉萨的城市布局发 生了影响。布达拉宫的重建及其以后的增修正建，使之形成了今日的规模。七世达赖喇嘛时期，在布达拉宫以西约 2公里处建起了罗布林卡，当前迭经扩建，成为占地36万平方米的大园林。由此形成以布达拉宫为中心，辐射八 廓街、罗布林卡周围约3平方公里的拉萨古城。 　　1951年5月中国人民解放军和平接收拉萨，1960年正式设立拉萨市。 　　1951年西藏和平解放前后，拉萨墨本管辖拉萨市区中心部分（林廓路以内）；雪巴列空管辖拉萨市郊洛麦 溪、朗如溪、札什溪、折布林溪、蔡溪、蚌堆（仲堆）溪、列乌溪、南木杰岗溪、隆巴溪、札溪、昌谷溪、聂当溪 、江溪、东嘎宗、南木吉才溪、曲隆溪、古崩堂溪、德庆宗等18宗溪。 　　1954年拉萨墨本管辖拉萨市；卫区总管管辖尼木门喀溪、曲水宗、羊八井郭巴、麻江郭巴、堆龙德庆宗、 撒拉溪、朗塘溪、卡孜溪、林周宗、墨竹工卡宗、东嘎宗、德庆宗、达孜宗、蔡溪、列乌溪、南木杰岗溪、洛麦溪 、协仲溪、札什溪、曲隆溪、折布林溪、南木溪、聂当溪、朗如溪、蚌堆溪、札溪、隆巴溪、昌谷溪 等28宗溪。 　　1960年设拉萨市，原属绛曲基巧确当雄、达木曲柯尔、白仓溪、达波错斯（色）、旁多溪划入拉萨市。将 折布林溪、洛麦溪、朗如溪、蔡溪、曲隆溪、札什溪并入拉萨市区；以林周宗与旁多宗、撒拉溪、朗塘溪、卡孜溪 合并设林周县（驻松盘）；以当雄与羊八井郭巴、宁中郭巴、纳木湖郭巴等合并设当雄县；以达孜宗与德庆宗、蚌 堆溪合并设达孜县（驻德庆村）；以墨竹工卡宗设墨竹工卡县（驻塔巴村）；以曲水宗与色溪、南木溪、协仲溪、 聂当溪合并设曲水县（驻雪村）；以尼木门喀溪与麻江郭巴合并设尼木县（驻塔荣）；以堆龙德庆宗与列乌溪、东 嘎宗合并设堆龙德庆县（驻朗嘎）。拉萨市共辖当雄（驻当曲卡）、尼木、曲水、堆龙德庆、达孜、林周、墨竹工 卡等7县。 　　1964年原林芝专区所属林芝（驻尼池村）、米林（驻东多村）、工布江达（驻介德）、墨脱4县划入拉萨 市引导。墨竹工卡县迁驻工卡；林芝县迁驻普拉。拉萨市辖11县。 　　1975年林周县由松盘迁驻旁多。 　　1977年拉萨市辖林周（驻旁多）、当雄（驻当曲卡）、墨竹工卡（驻工卡）、尼木（驻塔荣）、米林（驻 东多村）、墨脱、达孜（驻德庆）、曲水（驻雪村）、堆龙德庆（驻朗嘎）、林芝（驻普拉）、工布江达等11县 。 　　截至2005年12月31日，拉萨市辖1个市辖区、7个县，分辨是城关区、林周县、当雄县、尼木县、曲 水县、堆龙德庆县、达孜县、墨竹工卡县。人口民族　　拉萨市总人口近55万，其中市区人口近2 7万。 　　2000年，据第五次全国人口普查数，全市市总人口474499人。其中：城关区223001人、林周 县50895人、当雄县39169人、尼木县27375人、曲水县29690人、堆龙德庆县40543人、 达孜县24906人、墨竹工卡县38920人。 　　2003年底，全市总人口42万人。 　　藏族节日文化是中华民族争奇斗艳的民俗文化中的一朵耀目之花，它是以文化活动、文化产品、文化服务和文 化气氛为主要表示，以民族心理、伦理道德、精力气质、价值取向和审美情趣为深层底蕴。它是藏族民俗文化、古 代文化、宗教文化的重要组成部门。藏族节日的来源和性质是多样化的，虽然大部分和藏族人民崇信的佛教有关， 但从藏族节日文化中还可以追寻藏汉文化历史文化的概貌，还能够追寻藏汉文化交流的历史线索。这些活泼活跃的 节日表明：中华民族文化是由五十六个兄弟民族文化所形成的既多样而又具备统一特质的巨大文化。因而，藏族节 日文化是藏族社会历史的一面镜子，又是一幅恢宏壮观的藏族风气画卷。 　　藏历新年 　　藏历年确实定，是与藏历的应用有亲密的关系的，藏历年的正式使用，是在九百五十多年前，即农历丁卯年（ 公元1027年）开始的。从此，藏历的用法便因循下来。 　　藏族人民从藏历十仲春份就作过年预备，这时家家户户开始在盆中浸泡青稞种子，到了大年节晚上，各家在佛 像前摆好各种食品，为了使节日期间有充分、丰盛的食品，在这天晚上，全家人还繁忙到深夜。农历初一，为藏历 新年的第一天，他们做的第一件事，就是各家派人到河边背回新年的第一桶水――吉利水，从初二开始，亲朋挚友 彼此访问，拜年庆祝，此活动持续三五天，藏历新年期间，在广场或空阔的草地上，大家围成圈儿跳锅庄舞、弦子 舞，在六弦琴、钹、锣等乐器的伴奏下，手拉手、人挨人地踏地为节、欢歌而和，孩子们则燃放鞭炮，整个地区沉 迷在欢快、喜庆、祥和的节日氛围之中。 　　宗教节日 　　牛王会：调牛节是藏族民众对牛在农业出产中重要位置的意识，他们在日常 劳动中培育出对牛的浓郁感情，从而出现了大量的牛文化现象，他们视牛为神，以牛为献祭 神灵的最佳就义，于是牛王会也就出现了。牛王会从农历八月十五日开始，个别连续十多天，有时甚至历时一个月 之久。人数常达千人以上。在牛王会期间，人们请黑叭（巫师）念经、吹牦牛角、宰杀数十头牦牛或上百只羊，狂 欢滥饮，无比热闹。因为牛王会耗资宏大，所以近百年来这种大 范围的牛王会仅举行过一次。加入牛王会的成员都具有独特的血统关联，它还属于先人崇敬的文化节 日之列。? 　　传昭大法会：是西藏最大的宗教节日。届时拉萨哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺三大寺的僧人都集中在拉萨大昭寺。 此法会是格鲁派开创人宗喀巴巨匠于1409年在拉萨举行的祷告大会而延续下来的，并举办格西学位测验，西藏 其他地方的佛教信奉者也前来朝佛。此后，规模不断地扩大和丰硕，使祈愿大会成一个固定的宗教节日，还非常盛 行，其规模不亚于刚创建之时，始终到今天。 　　酥油花灯节 　　藏历元月十五日，（2000年2月19日）也是传昭大法会的最后一天，是藏族人民规模巨大、壮丽缤纷的 酥油花灯节。白天，人们到各寺朝佛祈祷；夜晚，拉萨八廓街举行酥油花灯会，满街搭起各种花架，上面摆满有色 彩斑斓的各种仙人、人物鸟兽和花木形象，还有木偶表演。花灯点燃之后，宛若群星下降，闪闪耀烁，一片光辉。 西藏各地方官员、干部也赶 来看花灯。夜间，郊区农人进行载歌载舞，对歌比赛，有时延还续多少天才干停止，这是拉萨最热闹，最快乐的节 日。 　　萨噶达瓦节 　　藏历四月十五日（2000年6月16日），是佛教创始人，释迦牟尼生日、成道及圆寂的日子。也是藏族人 民的传统节日，藏历四月是佛日，因此，用藏语就称之为“萨噶达瓦”。每年的藏历这一天，藏族男 女身着 节日艳服，依照他们的传统风俗，孑然一身地聚集在雄伟的布达拉宫背地的龙王谭举行这圣大的节日，经过长期发 展，萨噶达瓦节逐渐演化成为藏族人民春夏游园和预祝农牧业生产丰收的大众性节日。在节日期间，人们有的搭起 颜色斑斓的帐篷，有的摆上青稞酒，酥油茶，全家欢歌笑语，小憩于湖边。接着，藏族青年们围成圆圈，踏地顿节 ，欢歌而和。现拉萨市 藏戏团及其余文艺集团也来进行文艺上演，为节日助兴。 　　沐浴节 　　藏历的七月上旬（2000年9月），是藏族人民具有一种传统的节日，在西藏至少有七八百年的历史。在这 时，藏族人民按佛教说法，青藏高原的水存在八大长处，即一甘、二凉、三软、四轻、五清、六不臭，七饮不损喉 ，八喝不伤腹。因此七月份被人们称为沐浴的最佳时间。藏族 沐浴节要进行五六天，节日期间，无论城镇还是城市，乡村仍是牧区，人们携带帐篷和酥油茶、青稞酒、糌粑等食 物，纷纷来到拉萨河畔、雅鲁藏布江边，来到青藏高原千江万湖旁争相下水，纵情在水中嬉戏，游泳。沐浴节是藏 族人民民间文化的杰作，它逾越时间长，流播地域广，直到今天还充斥着勃勃活力和活气，还接收了大量的娱乐文 化，从而使当今的沐浴节，演变成一个集宗教、娱乐、健身、社会教于一体的综合性社会节日。 　　雪顿节 　　雪顿节是西藏最大的传统节日之一，“雪顿”的意思就是酸奶，雪顿节在十七世纪以前是一种纯宗教的节日活 动，按藏传佛教格鲁的划定，每年的藏历六月为禁期，全藏大小寺院的僧尼不准外出，免得踏伤小虫，到藏历七月 一日解禁的日子，他们纷纭下山，这时农牧民要拿出准备好的酸奶敬献。这就是雪顿节的由来。? 　　节日期间，藏族人民三五成群，男女老少相携，背着各色累赘，手提青稞酒桶，有的还搭起帐篷，地上铺上卡 垫、地毯，摆上青稞、菜肴等节日食品涌入罗布林卡内，近年来，自治区各机关单位还将大型的文艺活动，学术研 究，经贸交换会部署在雪顿节期间，使局面更加热烈不凡。 　　赛马节 　　赛马是是藏族大众十分爱好的一项运动，它不仅是农牧空闲之余聚集、交流农牧业 生产教训的场合，而且是藏族人民精神的展现。在所有民间传承流播的藏族节日中，简直都少不了赛马活动。赛马 不仅以母题情势在节日中浮现，更为重要的是，建立在对马浓烈信奉之上的藏族人民，就形成了这样一个民族传统 的“赛马节”，并且此项活动有着你久的历史。 　　“望果”节 　　“望果”节是藏族人民一年一 度祝农业丰产的节日。“望”藏语意思是田地、土地，“果”意为转圈,mbt women tataga shoes 犹太人，“望果”是译音，音为绕地头转圈,best price for mbt work shoes 九点圆，“转庄稼地”的节日。? 　　“望果”节普遍风行于西藏农区。雅鲁藏布江中游和拉萨河两岸的农村，无比风行过“望果”节，其他地方也 有，但节日称说有所差别，拉孜、定日一带，称为“雅吉”，即舒畅的夏日；工布巴拉雪山周围是半农半牧区，称 为“ 帮桑”，即吉祥草地，时光差未几，都在庄稼黄熟，筹备开镰之前举行。解放前，藏族是在 “鸟王”――大雁南飞的季节到来之前过望果节。望果节是藏族重要的文化景象，对于它的来历、典礼、地或性特 点多姿多彩。 　　每年这天，藏族人民都身穿节日盛装，有的打着彩旗，有的抬着青稞、麦穗扎成的丰收塔，丰收塔上系着雪白 的“哈达”，举着标语，有的敲锣打鼓，唱着歌曲和藏戏，有的抬着毛主席像，绕地头转圈，绕圈后，人们携带帐 篷，青稞酒，一边说旧道今，一边狂欢乐饮，有的还举行传统的赛马、射箭、赛牦牛、骑马拾哈达和歌舞、藏戏竞 赛。贸易部分也组织物质交流，供给民族特需商品和日用百货，收购土特产品。望果节过后，开端了缓和的秋收收 获。经济概况　　2005年上半年，拉萨各县（区）公民经济持续保持良好的发展势头，发展的品质和效益显著 进步，为实现全年各项预期目的打下了坚实基本。 　　1至6月，拉萨市各项经济指标完成良好，实现生产总值29．03 亿元，同比增长16．6％。其中第一产业实现增长值2．42亿元，增长5．5％；第二工业完成增加值6．5 6亿元，增长19．2％；第三产业完成增加值20．05亿元，增长17．3％。 　　“三农”工作得到进一步增强，农村经济稳步增长。上半年，全市农林牧渔业总产值完成4．2亿元，同比增 长8．99％；农作物播种面积54．98万亩，畜生存栏179．73万头只，新增各类牲口31．67万头只 ；乡镇企业实现产值3亿元，多种经营总收入到达2．3亿元。 　　工业生产效益提高。1至6月，市属乡及乡以上企业实现产业总产值1．14亿元，同比增长5．4％。其中 ：国有工业完成产值2848．4万元，群体工业完成5213．9万元，市直19家国有企业实现销售收入1． 3亿元，创近年来同期最好程度。 　　第三产业发展势头良好。上半年全市实现社会花费品零售总额17．17亿元，同比增长8．64％。全市旅 游企业共招待游客31．29万人次，实现旅游营业收入37976万元。进出口商业总额484万 美元。 　　固定资产投资继承坚持疾速增长。全社会固定资产投资完成21．3亿元（含中直、区直单位），同比增长4 1．43％。市属基础建设投资规模达15．36亿元，已完成投资7．4亿元。 　　财税和金融运行安稳。完成地方财政收入16851万元，为年初预算的63．59％，较上年同期增加15 ．7％。财政支出48860万元，为年初预算的44．88％。从上半年估算履行情形看，全市财政收支畸形。 全市金融机构各项存款余额270．44亿元，各项贷款余额112亿元。城镇居民可安排收入4668元，农牧 区劳务输出5．7万人次，收入8919万元。行政区划　　城关区 　　面积　523平方千米，人口15万。邮政编码 850000。 　　林周县 　　面积 4512平方千米，人口 6万。邮政编码 851600。县国民政府驻甘丹曲果镇。 　　当雄县 　　面积12000平方千米，人口 4万。邮政编码 851500。县人民政府驻当曲卡镇。 　　尼木县 　　面积 3275平方千米，人口 3万。邮政编码 851300。县人民政府驻塔荣镇。 　　曲水县 　　面积 1680平方千米，人口 3万。邮政编码 850600。县人民政府驻曲水镇。 　　堆龙德庆县 　　面积 2679平方千米，人口 4万。邮政编码 851400。县人民政府驻东嘎镇。 　　达孜县 　　面积 1373平方千米，人口 3万。邮政编码 850100。县人民政府驻德庆镇。 　　墨竹工卡县 　　面积 5620平方千米，人口 4万。邮政编码 850200。县人民政府驻工卡镇。旅游景点　　布达拉宫、大昭寺和罗布林卡被列为世界文化遗产。 　　主要旅游景点有哲蚌寺、色拉寺、小昭寺、宗角禄康、藏王陵、楚布寺、拉萨清真寺、曲贡遗址、西藏博物馆 、药王山、直贡噶举派寺庙群等，重要商业区有八廓街、宇拓路步行街、拉萨百货大楼等。 　　住宿 　　到拉萨前最好先选好旅馆，因为高原反映的关系，不要把膂力耗费在找旅馆上，可直接到宇拓路一带找，不过 在旅游旺季，找到适合的旅馆就难了。拉萨大多数旅馆服务员的服务意识不高，别太指望。 　　自助旅游者可以抉择拉萨武警宾馆、雪域旅馆、八朗学旅馆、吉日旅馆等。独自房间价钱在人民币100元左 右。不外有些要使用公共卫生间。这些旅店住宿手续简便，有电话（只通市内）和热水（多为限时提供）。八朗学 旅馆和吉日旅馆院内的留言板，有许多征集错误和出卖残余物资的纸条。拉萨历史　　城市缘起：朗日松赞进军吉 曲河流域 　　大约公元1世纪前后，西藏古代历史开始有了一些含混的轮廓。这是由先民一代一代口耳相传，而后被吐蕃王 朝的史家记录在典籍上面的。 　　据说当时高原上出现了大大小小的氏族部落，藏族史书称"十二小邦"或"四十小邦"。"各小邦地方，各有 小城寨"。经过多年的和、战，又集结成若干个部落联盟，其中以山南河谷的雅隆部落联盟、阿里地区的象雄王国 和雅鲁藏布江以北的苏毗部落联盟最为雄强。这时，拉萨河的古名"吉曲"已经出现，被称为"吉曲考"（拉萨河 流域）的地方已经为人所知，现在拉萨所在地，已经被人称为"吉雪沃塘"（吉曲河下游的肥沃坝子 ）了。 　　那时吉曲河流域先后属于苏毗部落联盟中的达甲沃和赤邦松两个王族统治。公元7世纪初，雅隆部落领袖朗日 松赞率兵北上，度过雅鲁藏布江，在赤邦松王族下面的娘氏家族等的策应下，占据赤邦松领地，一举成为整个吉曲 （拉萨）河流域的主宰。朗日松赞把营盘设在墨竹工卡的甲玛岗山沟，在这条长长的南北走向的山沟中，建造了几 座宫堡，他的儿子、吐蕃王朝缔造者松赞干布，公元617年诞生在甲玛沟的强巴明久林宫堡中。 　　松赞干布始建拉萨城 　　公元６３３年，一个美妙晴和的夏日，年青的赞普松赞干布，带领他的臣属、侍卫，跨上雄劲剽悍的骏马，从 墨竹工卡加玛沟的强巴林行宫动身，像一团团急风吹动的彩云，朝着拉萨所在的方向，飞奔而去。马蹄敲打着拉萨 河边坚挺的大地，发出山摇地动般的巨响，比如擂起一面面成功的战鼓。 　　那时候，拉萨河并不叫拉萨河，而是叫吉曲河，意思是欢喜幸福之波；拉萨也不叫拉萨，而是叫吉雪沃塘，意 思是吉曲河下游的牛奶坝子。当时吉雪沃塘只是一片人迹罕至、野兽出没的荒野。松赞干布无论行军 打仗,mbt kisumu 2 men's shoes in black，还是和议会盟，都特地在吉雪沃塘停留三天两日。有时在旷野纵马驰骋，射猎野牛、雪豹和熊鹿；有时跳进吉曲 河的清波碧浪，在河水中畅游；有时登上陡峭的红山之巅，久久凝望吉曲河谷流域云飞雾走、雪山起伏的壮美景色 。这里南北两侧山峦围绕、水草丰美、气候平和，有合适于人类寓居的、方圆几十里地的盆地，更有吉曲河从东到 西滚滚流过，供给了无尽的水源。河的北岸有红山、铁山、磨盘山，３座岩蜂拔地而起，像雄鹰展翅，又似狮子跃 空，犹如３座自然碉堡。而且这里交通方便，地理适中，东邻大唐，西通波斯，南面是印度和尼泊尔。松赞干布早 就看上了这方水土，策划着统一雪域高原后，在这里建立一座永恒性的王城。这一天，他率领臣僚部属赶往吉雪， 就是要实现他多年的夙愿。 　　加玛沟离吉雪沃塘并不太远，快马只有不到一天的行程。当天薄暮，他们赶到目标地，君臣在红山脚下搭帐宿 营。第二天凌晨，藏王率领几个大臣，亲身到沃塘各处踏看。他发明在今天纳金乡所在的地方，吉曲河分成南北两 股河道，在平野上任意奔流漫延，使良多地方变成了沼泽和河滩。他命令大臣征集周围的军民庶民，修筑堤坝，梗 塞北面河道。吉曲河的主流顺着南面山坡奔流而去，使北面大部分地方变成干爽平坦的海洋，以后的拉萨城就建立 在这片土地上。他还发现，无论是吉雪沃塘坝子还是南北两侧的山沟，都是土地肥沃、牧场精良，便命令娘氏等几 家贵族把本人的部分奴户，迁到这里来开垦地步，放牧牛羊马匹。现在拉萨北郊的娘热乡，就是当年贵族娘氏移民 假寓所在，这个名字从松赞干布时代，一直保存到了当初。 　　经由吐蕃君臣细心查看、周到计划、兴建水利、移民垦殖之后，拉萨城的始建工程便大张旗鼓地 开始了。 　　注：“拉”意为神；“萨”意为地。拉萨：意为有神佛的地方。这是公元６４１年，文成公主带去一尊释迦牟 尼１２岁等身宝像后，才命名的。在此之前，这里叫吉雪沃塘。 　　圣城随吐蕃王朝的瓦解而衰落 　　建立近200年的吐蕃王朝各种抵触开始激化，王族与宦族、宦族与僧俗、佛教势力与反佛势力之间的抵触， 达到水火不相容的田地。先是反佛权势诬告杀戮了掌政僧侣钵阐布・章迦贝云，接着弑杀藏王赤热巴巾，拥热巴巾 之兄朗达玛为藏王，掀起第二次禁佛活动。禁佛从拉萨开始，大昭寺被查封，释迦佛像被埋藏在地下，僧人被赶出 寺庙，逼迫他们还俗，命令其杀牛宰羊或上山打猎。朗达玛在位五年后被密咒僧人拉隆・白吉多吉弑 杀。 　　郎达玛逝世后，留下维松跟云丹两位王子，维松为次妃所生，云丹为长妃所养，朝政落入妃党和贵族团体手中 ，云丹据拉萨，称为"大派"，维松避居山南，称为"小派"，两派相互讨伐，历时二十余年，最后引发整个西藏 高原的布衣大暴动，吐蕃王朝从此崩溃。作为王朝首邑的拉萨城，也跟着吐蕃的崩溃而衰败。布达拉宫早在赤松德 赞时期遭到雷击火焚，这次又遭兵燹，逐步沦为废墟，雄宫坍塌，殿宇破败，荒草萋萋，乌鸦乱落，一片悲凉气象 。 　　从分裂时期到萨迦时期的拉萨 　　西藏从公元9世纪中叶开始的分裂割据时代，整整连续了400年，直大公元13世纪中期，以藏传佛教萨迦 派为首的西藏各教派首领归顺元朝，西藏从此由决裂走向同一，正式纳入中国疆域。 　　萨迦王朝的首府在后藏萨迦地方，帕木竹巴王朝的首府是山南乃东；藏巴第悉政权时期，首府是日喀则。固然 八百年间拉萨并未处于西藏权利的中心，然而它一直是西藏最古老最神圣的城市。 　　藏传佛教经过百余年的沉静之后，在公元10世纪前后相继振兴。戒律从阿里古格和青海丹底先后传入卫藏， 佛法之火又在拉萨及其周围重新焚烧，史称藏传佛教后弘期。此后很长一段时间，蔡巴万户成为拉萨的主宰。几代 蔡巴万户长都被元朝皇室封为司徒，授予管理拉萨和拉萨河流域的权力。他们对拉萨城进行了长期有效的治理，组 织气力修筑和加固河堤，畅通市区水道，营造民房，整修八廓街，屡次修葺大昭寺、小昭寺，维护布达拉宫废墟上 遗存的古建造，管理各个寺院和佛事活动场所，组织讲经布道活动，建立密宗院，编辑历史和宗教著述。后人悼念 他们的功劳，将万户长拉杰果瓦奔的泥像供奉在大昭寺神殿诸佛之中。 　　当时拉萨宗教活动依然十分盛行，营建了许多寺庙，桑浦寺、觉莫隆寺、噶东寺、楚布寺、直贡寺、达隆寺、 珠寺等等，都建立在拉萨周围，拉萨仍然是人们憧憬的圣地。 　　各派势力对拉萨的争取 　　公元16世纪前后统治西藏的帕木竹巴政权已经没落，仁蚌巴、第悉藏巴势力接踵在后藏地区突起，曾经盛极 一时并且支持格鲁派的柳邬宗家族被第悉藏巴毁灭，代之而起的吉雪第巴（拉萨河下游主座）也是格鲁派的强有力 的檀越。 　　吉雪第巴管理着从曲水到墨竹工卡之间的拉萨河谷，历任第巴为拉萨城区修桥筑路，加固河堤，建造房屋宫室 ，做了大量功德。稍早的时候，西藏传奇式的苦行僧汤东杰布，还在拉萨河上修架了铁索桥，大大改良了拉萨的交 通以及与外界的接洽。但是，新兴的格鲁派受到以日喀则为首邑的第悉藏巴（藏巴王）的仇视和压抑，从17世纪 开始，前后藏一直产生争战，拉萨是他们重复争夺的地域，已经习惯和平生活的拉萨居民，又陷于一片惊骇和凌乱 苦楚之中，饱受战火的践踏。 　　甘丹颇章的全盛时期 　　从公元17世纪到18世纪，五世达赖到八世达赖时期，西藏政治相对稳固，社会相对安定，拉萨城市发展绝 对较快。在此期间拉萨发生过两次较大的骚乱，一次是公元1717年新疆准噶尔人入侵，一次是公元1727年 前后藏发生战斗，都由清朝中央派兵平息。特殊是公元1727年到1788年间，除1750年郡王珠尔墨特那 木扎勒被诛引起短暂的动乱外，拉萨人过了整整50年不社会动荡和战役硝烟的和素日子。在此期间拉萨建筑了大 批贵族府邸、活佛家庙、政府衙门，还有商店、作坊、茶楼、酒店、民宅等等。这时，拉萨市区以大昭寺为核心向 四周延长辐射，不断扩展，东至清真寺，南至三怙主庙，西至琉璃桥，北到小昭寺，根本上形成了本日旧城区的格 式。到清代嘉庆（1796-1821）年间，拉萨居民已有5000余户，人口达3万之多。 　　公元1727年（雍正五年），清朝中央政府在西藏派驻驻藏大臣，衙署最早设在拉萨冲赛康。公元18世纪 末在鲁布柳林西侧新建驻藏大臣衙门，拉萨市民称"朵森格"（石狮子）。清朝中心还在西藏派驻部队，军营设在 拉萨北郊的扎什处所。 　　公元1757年七世达赖喇嘛圆寂后，乾隆皇帝在西藏实行摄政轨制，即在前一辈达赖喇嘛圆寂至后一辈达赖 喇嘛亲政之前，任命一位大活佛代行达赖喇嘛的职权，俗称摄政王。德穆活佛、策墨林活佛、热振活佛、功德林活 佛，都曾出任过摄政王。他们先后在拉萨修建了高大宏伟、华丽壮观的家庙。与此同时，历辈达赖喇嘛的家庭，大 小僧俗贵族的府邸，也竞相在拉萨城区动工兴修。 　　西藏商人，内地商人，不丹、尼泊尔、印度诸国商人，纷纷云集拉萨经商，冲赛康、铁奔康、坚布康、旺堆辛 嘎、八廓街成为拉萨五大市场。伊斯兰教信徒聚居城东河坝林一带，大都以屠宰磨面为职业：汉族居民多住城南， 种菜、配酒者居多。这一二百年是拉萨第四次大规模建设时代，也是甘丹颇章政权的全盛时期。 [1] 词条图册更多图册 暗藏 西藏行政区划 首字母索引： A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z 拉萨市 昌都地区 林芝地区 山南地区 日喀则地区 那曲地区 阿里地区 参考材料 1
中国拉萨雪顿节在上海举行推介会吸引世博游客  

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拉萨 http://www.17u.com/destination/d_detail_346.html
开放分类： 地舆，文明，西藏，游览，城市 “拉萨”在汉英词典中的说明(起源：百度词典)： 1. Lhasa; Lasa (a city in southwest China, the capital of Tibetan Autonomous Region and the center of Tibetan Buddhism) “拉萨”相干词条：