睦剧是清末明初时淳安形成的一种山区地方剧种。剧目内容大都反映家庭生活，曲调主要是湖广调和三脚调，并伴 以锣鼓之类的打击乐器；演出角色以小生、小旦、小丑为主，群众称之为“三脚戏”。
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资料简介分类历史淳安睦剧发展兴起发展历程早期节奏作用《雪兰花》最后的谢幕 资料 由于它以当地语言为道白，表演风格淳朴粗犷、活泼风趣，富有浓郁
睦剧
的乡土气息，盛行不衰。1951年，淳安首次举办三脚戏艺人讲习班，将三脚戏改名为睦剧。经整理改编演出的 睦剧传统剧目有《南山种麦》、《牧牛》、《看花灯》、《补背褡》等。简介 睦剧 戏曲剧种。主要流行于浙江西部淳安、遂安、开化、常山和安徽屯溪、绩溪以
睦剧
及江西婺源等地。原名“三脚班”(三小戏),因其活动中心淳安、遂安古属睦州,1949年后定名为睦剧。睦 剧与安徽黄梅戏、湖北花鼓戏、赣东采茶戏等均有渊源关系。清光绪年间，这些剧种传入浙西，融合当地民间曲调 发展成为富有特色的剧种。睦剧以演小戏为主,原无袍带戏。传统剧目分两类,一类为大戏中的折子戏如《安安送 米》、《马房逼女》、《山伯访友》、《杀夫伸冤》等;另一类为民间小戏,如《南山种麦》、《王矮子牧牛》、 《磨豆腐》、《补背褡》、《铲菜》、《王婆骂鸡》等。分类 睦剧唱腔丰富，有 100多支曲调，可分三类： 一为民歌小调，专戏专用,戏名即曲名,如〔骂鸡调〕、〔种麦平板〕、〔对花调〕等； 一为从湖北一带传来的“湖广调”，有“头、平板、紧板、急板、煞板”一套可以互相转
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接的板式唱腔，常用于折子戏和某些小戏； 另一类是吸取《婺剧》等其他剧种的某些唱调。睦剧原无管弦伴奏，以“长程”、“短程”等锣鼓经为间奏和 过门，后来逐渐配以胡琴、笛子、三弦等乐器。睦剧充满生活气息，载歌载舞，深受当地人民喜爱。 早期它有两种活动形式：一种是与民间跳竹马灯相结合，又跳竹马又演戏,称为“三脚戏竹马班”;一种是摆 脱竹马专事演剧的“常班”。历史 睦剧极盛时几乎村村有班，后由于连遭禁演和农村日趋贫困，睦剧艺人星散 ，剧种几濒湮没。1949年后,业余睦剧团纷纷恢复,并成立了专业的淳安睦剧团。经过整理较有影响的传统剧 目为《南山种麦》、《牧牛》、《补背褡》和现代戏《雨过天晴》等。两年前，杭州市文联、杭州市戏剧家协会为 了使睦剧不至于无声无息地消失，在淳安县千岛湖风景区组建了一支睦剧演出小分队，还运用睦剧曲牌排演了一出 反映农村婆媳关系的新风小戏《月圆曲》。今年5月，《月圆曲》在第二届国际小戏节上获得剧目金奖和优秀表演 奖。杭剧，又名武林班，源于宣卷。宣卷始于元明，宣唱的曲调称宣卷调，无乐器伴奏，仅以木鱼击拍，一人独唱 ，众人合唱一句尾声“南无阿弥陀佛”
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，内容多为劝人为善，至清末民初已成为人们自我娱乐的一种说唱形式，并逐渐在杭城内外广为流行。杭剧初期无 女演员，1926年后，始仿效其他剧种，吸收女性参加，实行男女合演，1932年，傅智芳等组织杭剧春秋社 ，始用“杭剧”名称。杭剧曲调早期用念唱宣卷，后来采用了扬剧的大陆板等音乐，也受到越剧、京剧艺术的影响 。主要曲调有平板、大陆板、游魂调等。用二胡、三弦、广琴、月琴伴奏。传统剧目中演出较多的有《琵琶记》、 《太平记》、《百花台》、《失罗帕》等。上世纪60年代初，杭州杭剧团演出的大型历史故事剧《银瓶》和《李 慧娘》，深受群众欢迎。睦剧是新安文化融合外地文化的特产，是全国315个地方剧种这一，唯淳安独有。睦剧 戏情简明，情节风趣，语言通俗，生活气息浓厚，边歌边舞，表演自如生动，以表演喜剧、闹剧见长，不出皇帝不 出官，演的尽是农民身边事，唱腔粗犷豪放，伴奏以二胡为主，音乐以湖广调、三脚调、杂调三大类，常年活跃在 农村，颇受农民欢迎。淳安睦剧发展 是全国300多个地方剧种之一。地方剧种是地方文化沃土孕育而成的花 朵。淳安
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地处新安江上游之畔，历史上有过辉煌的“新安文化”。传统戏剧是历史和社会现象的反映。人类在创造自身生存 的物质财富的同时，亦创造了精神财富。淳安的睦剧就是淳安人民一定历史时期里的文化结晶，是精神文明的宝贵 财富。淳安民间文艺底蕴很深，积存较厚，形式多样。睦剧就是在民间文学、民间说唱、民间歌舞的基础上发展起 来的。兴起 它的兴起是在清末民初，它以当地语言为道白，唱腔浑厚、粗犷，表演形式不拘一格，以表演农村 生活为主要主题，深得农民的喜爱。改革开放，给祖国带来了解放以后的第二个春天，随着经济的繁荣、社会的进 步、思想的解放、观念的更新、生活方式的转变，尤其是人们的精神生活日益丰富和多样化，传统的戏剧面临着新 的发展机遇和挑战。 在新的形势下，为了继承和宏扬睦剧艺术，淳安的宣传文化部门积极组建了“睦剧艺社”，开办了“睦剧业余 艺术学校”，并制作出版发行睦剧OK磁带、睦剧MTV等，是中华艺术殿堂中的一份宝贵财富。发展历程 清 末，睦剧流行于浙江淳安、常山、开化一带，因为淳安一带当时归属睦
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州，因此得名。它由江西、安徽传入的采茶戏，与当地流行的民间歌舞“竹马班”相结合逐步形成，原来只有小生 、小旦、小丑三个角色，故群众称之为“三脚戏”。据杭州剧协王姝摇介绍，正宗的杭州地方戏只有睦剧和杭剧两 种，越剧还是外来剧种。睦剧的曲调有100多个，但目前能谱曲的专家扳着指头都数得过来，他们多数在淳安， 而且已经上了年纪。睦剧音乐睦剧唱腔分“湖广调”、“三脚调”和“杂调”三大类，抽调共一百余首。“湖广调 ”多用于大戏，属雏形式的板式变化体音乐结构，以[平板]为基础，发展了[头]、[回龙]、[紧板]、[煞 板]，[插句]等板式。[平板]唱词词格为七字或十字对偶句，其音乐属五声音阶宫调式，上句落“2”，(偶 落“5”)，下句落“1”；一板一眼(四分之二)或一板三眼（四分之四）。[头]为整段唱腔的首句，是[平 板]的变体，其特点是：开首散唱，唱词末尾四字重复时先入板后散唱，旋律出现“4”音，形成临时移宫，最后 落在“土”音上。 (回龙)是(头)，的延伸，既可与[头]配成上、下句，又可作为[平板]的结束句；其特点是在唱腔的句 逗间常有拖腔。[紧板]?是[平板]的紧缩，
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有板无眼（四分之一）。早期，[平板]与[紧板]都只有上、下两句，后期均发展为四句。[平板]：第一句落 “5”，第二句落“1”，第三句落“2”，第四句落“1”’[紧板]：第一句落“5”，第二句落“3”，第 三句落“2”，第四句落，“1”。(煞板)是[平板]或[紧板]下句腔的变体?二在腔的句逗间套插锣鼓，句 末散唱后，加锣鼓煞住。(插句)是一个落“2”音的上句，：它是[平板]到[紧板]的过渡，也可作为其他板 式转[于板]的桥梁。1953年后，在[平板]的基础上，又先后发展了旋律较华丽的[慢板]，节奏自由的[ 散板]、[导板]等新板式，使“湖广调”逐步丰富起来。“三脚调”除少数趋向板式变化的唱腔外?大部分仍属 民间小调。多用于小戏，共60余首，有时专戏专用(如(种麦调)只用于《南山种麦》，有的数戏通用(如[骂 鸡调]既用于《牧牛》，亦用于《访友谭》等剧） “三脚调”中(大、小反惰，)之类唱腔，因词格为十字、七字、五字等对偶句，曲调风格近似而自成一类，与唱 词结构不拘一格，衬字很多，各曲调又耳无联系的民歌小调，形成了差别。不管是[大小反情]类。 还是民歌小调，在过去，艺人们都习惯将其中一些节奏平缓的唱腔统称为(平板)，节奏紧促的统称为[急板 )，词格灵活、叙述性强、并近乎口语的统称为[搭子板)，并在板式名
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称前冠以剧名，或保持原有民歌小调的名称，如[补背褡平板][补背褡搭子板][小反情平板][采桑调][绣 花调]等。由于[大、小反情]类的唱腔与“湖广调”有血缘关系，且比“湖广调”柔美，可与“湖 广调” 相辅相成，故而一直作为睦剧的主要腔调，在大、小戏中广为采用。自睦剧团成立后，它又衍生了[导板]， [散板]、[慢板]，[哭板]等板式。至于民歌小调，现则仅用作插曲。 [杂调]多作插曲用，有来自道、释宗教音乐的[伸冤调][请五方]等；有来自婺剧的[滩簧急板]、[欢乐调 ]和来自徽戏的[乱弹调]、[阴司调]、[二黄急板]等。其中[二簧急板]因与“湖广调”及[大、小反情平 板]相近，故可彼此连接使用。 上述三类唱腔，均不分男、女腔；舞台语按当地的六声调值结合中州韵，其字调为：阴平 阳平 上声 去声 阴入 阳入 诗 时 买 卖 识 舌 33 45 51 213 5 12 干唱、偶加后台帮腔
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；句逗间以锣鼓作“过门”。1953年睦剧团成立后，逐步增添了中、西管弦乐器伴奏，并对男、女分宫及角色 分腔作了有益的探讨。早期 睦剧早期乐队由三人组成，分工是：打鼓佬主击檀板（或用竹板仿制的“三块头” ）、爆鼓（即板鼓，亦有用梆子或竹筒代替）、兼敲扁鼓（扁圆形，木制，两面蒙牛皮，似“书鼓”状，俗称“马 鼓”）；一人敲苏锣，兼铙钹，谓之“双龙头”；敲小锣者兼捡场。这三人除各司其职外，还须承担帮腔和答应场 外白的任务。建立睦剧团后，乐队才有了发展。睦剧的文场曲牌，都是借用或融化外剧种的，建团后始有新创作。 锣鼓经也只有少量是自己传统的，其余都是从京、婺等剧种吸收而来。节奏 锣鼓经中的汉字代音分别这：乙（ 檀板声）、角（檀板重击声）；大（板鼓声）、的（钹与小锣同击声）；来（小锣轻击声）；七（钹轻击声）；才 （钹与小锣同击声）；冬（扁鼓单击或与小锣钹、同击声）；仓（大锣声击声或与其他响器同击声）。作用 传 统锣鼓经及其作用如下：[湖广头锣鼓]是[湖广头]功[湖广平板]唱腔的起唱锣鼓；视需要，有时可增加数记 出台锣。 [回龙锣鼓]
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为|O冬|冬冬冬冬|仓仓|冬仓七冬|仓冬|他?大|才O|，是[回龙]唱腔的起唱锣鼓；剔去扁鼓并简化为 |O才|才才才才|仓仓|才仓七才|仓乙大|才O||即成[种麦平板][卖花线][下南京搭子]等唱腔上、 下句的间奏。[长程]是[三脚调]中[平板]或[搭子板]的起唱锣鼓。[短程]是[三脚调]中[平板]唱腔 上、下句的间奏；[湖广平板]的间奏不用它，只用一记或数记小锣应承。[急（紧）板锣]是所有[紧板]或[ 急板]唱腔的起唱锣鼓。[九记锣]是多数[紧板]、[急板]上、下句的间奏。[九记锣]是多数[紧板]、[ 急板]上、下句的间奏。除此之外，还有一些用于唱腔句逗间的一记、二记、三记等大、小[插木追]，颇有特色 。《雪兰花》 杭州市西湖之春艺术节昨天演出了睦剧《雪兰花》，我今天要说的是一个人与一出戏。王姝苹， 一个在淳安千岛湖畔长大的睦剧女演员，一个对睦剧情深意长的奇女子，在中国唯一的睦
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剧剧团解散几十年后，先后两次组织人员两次演出大型睦剧《雪兰花》，非常不容易。睦剧现在是国家级的非物质 文化遗产，原名三角戏，因为淳安古时属于睦州，故解放后就将它定名字为睦剧。睦剧主要特色是载歌载舞和优美 的音乐。其曲调有100多个，总体分为大戏曲调和小戏曲调。大戏曲调主要是湖广调和大反情调。小戏曲调有采 桑调、种麦调等。具有浓郁的乡土气息和生活情趣。《雪兰花》的此次演出，比2006年的那次，有了提高，故 事更加脉络清晰，唱词更加丰富优美，王姝苹的表演也有了很大的提升，许多高难度动作也能够做了，非常难得。 如果没有王姝苹，就没有睦剧的这两次演出，戏曲是靠名家名演员为生命的，睦剧现在有王姝苹，如果王姝苹不干 了，靠谁呢，只有靠淳安的老百姓了。好在地方戏曲从来就有能够在夹缝中间生存的能力，剧团可以不要了，但是 剧种是不会马上就灭亡的，就是这个剧种没有了，它的一些艺术元素也会永久流传下去的。最后的谢幕 5日晚 ，睦剧《雪兰花》在浙江儿童艺术剧院正式上演。这是这出精心排练了几个月的睦剧大戏第一次向公众亮相，也可 能是最后一次。晚上7点，暑气还没有完全消散，观众已经陆陆续续地从四面八方赶到剧院里来了。他们中有从小 生长在淳安农村，想来重温一下睦剧韵味的，也有不知道睦剧为何物，好奇想来感受一下的。怀着不同目的赶来的 观众占据了剧院八成左右的座位，这让此前一直担心无人捧场的演出方颇觉安慰。 坐在记者后面的单小姐说，她以前从来没听说过睦剧，在报纸上看了介绍，得知这出戏也许只演一场，特别赶 来看看。来之前，她还专门上网查了有关睦剧的资料，做足了预习功课。还有一些人随身带来了照相机或是摄像机 ，想记录下这即将消失的艺术。 花了这么多精力排出来的一部戏，却只能演一场，这让昨晚的演出多了点行为艺术的味道。和通常演出谢幕不 太一样，《雪兰花》的谢幕音乐被设计得庄严而肃穆，演员们站成一排，缓缓地往前走，然后一个长时间的90度 鞠躬。不少演员的眼中都含着泪花，他们是在为这出戏谢幕，也是在为这个濒临灭绝的剧种谢幕,
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